🔆🙏$$ परिच्छेद ~ 8, [( 13 अगस्त 1882-8) श्री रामकृष्ण वचनामृत] 🔆🙏 हिन्दू (जल), मुसलमान(पानी) और ईसाई (Water) =aquaसर्वधर्मसमन्वय🔆🙏 अहंकार, अभिमान रहने पर कुछ नहीं होता*भक्ति ही सार है *एक ईश्वर, उनके अनेक नाम हैं * जैसे एक्वा , वाटर ,वारी वैसे अल्ला, गॉड , मुरारी *

  *परिच्छेद~८*

[( 13 अगस्त 1882-8) श्री रामकृष्ण वचनामृत]   

🔆🙏दक्षिणेश्वर में केदार द्वारा आयोजित उत्सव 🔆🙏

दक्षिणेश्वर के मन्दिर में श्रीरामकृष्ण केदार आदि भक्तों के साथ वार्तालाप कर रहे हैं । आज रविवार, अमावस्या, 13 अगस्त 1882 ई. है, समय दिन के पाँच बजे का होगा ।  

[দক্ষিণেশ্বর-মন্দিরে ঠাকুর শ্রীরামকৃষ্ণ কেদারাদি ভক্তসঙ্গে কথা কহিতেছেন। আজ রবিবার, অমাবস্যা, (২৯ শে শ্রাবণ ১২৮৯) ১৩ই অগস্ট ১৮৮২ খ্রীষ্টাব্দ। বেলা ৫টা হইবে।

   श्री केदार चटर्जी का मकान हालीशहर में है । ये सरकारी अकाउन्टेन्ट का काम करते थे । बहुत दिन ढाका में रहे । उस समय श्री विजय गोस्वामी उनके साथ सदा श्रीरामकृष्ण के विषय में वार्तालाप करते थे । ईश्वर की बात सुनते ही उनकी आँखों में आँसू भर आते थे । वे पहले ब्राह्मसमाज में थे । श्रीरामकृष्ण अपने कमरे के दक्षिणवाले बरामदे में भक्तों के साथ बैठे हैं । 

[শ্রীযুক্ত কেদার চাটুজ্যে, হালিসহরে বাটী। সরকারী অ্যাকাউন্ট্যান্টের কাজ করিতেন। অনেকদিন ঢাকায় ছিলেন; সে-সময়ে শ্রীযুক্ত বিজয় গোস্বামী তাঁহার সহিত সর্বদা শ্রীরামকৃষ্ণের বিষয় আলাপ করিতেন। ঈশ্বরের কথা শুনিলেই তাঁহার চক্ষু অশ্রুপূর্ণ হইত। তিনি পূর্বে ব্রাহ্মসমাজভুক্ত ছিলেন।

THE MASTER WAS CONVERSING with Kedar and some other devotees in his room in the temple garden. Kedar was a government official and had spent several years at Dacca, in East Bengal, where he had become a friend of Vijay Goswami. The two would spend a great part of their time together, talking about Sri Ramakrishna and his spiritual experiences. Kedar had once been a member of the Brahmo Samaj. He followed the path of bhakti. Spiritual talk always brought tears to his eyes.

    राम, मनोमोहन, सुरेन्द्र, राखाल, भवनाथ, मास्टर आदि अनेक भक्त उपस्थित हैं । केदार ने आज उत्सव किया है; सारा दिन आनन्द से बीत रहा है । राम ने एक गायक बुलाया है । उन्होंने गाना गाया । गाने के समय श्रीरामकृष्ण समाधिमग्न होकर कमरे में छोटी खाट पर बैठे हैं । मास्टर तथा अन्य भक्तगण उनके पैरों के पास बैठे हैं ।

[ঠাকুর নিজের ঘরের দক্ষিণের বারান্দায় ভক্তসঙ্গে বসিয়া আছেন। রাম, মনোমহন, সুরেন্দ্র, রাখাল, ভবনাথ, মাস্টার প্রভৃতি অনেক ভক্তেরা উপস্থিত আছেন। কেদার আজ উৎসব করিয়াছেন। সমস্ত দিন আনন্দে অতিবাহিত হইতেছে। রাম একটি ওস্তাদ আনিয়াছিলেন, তিনি গান গাহিয়াছেন। গানের সময় ঠাকুর সমাধিস্থ হইয়া ঘরের ছোট খাটটিতে বসিয়াছিলেন। মাস্টার ও অন্যান্য ভক্তেরা তাঁহার পাদমূলে বসিয়াছিলেন।

[( 13 अगस्त 1882-8) श्री रामकृष्ण वचनामृत]

🔆🙏 समाधितत्त्व : जगतगुरु श्रीरामकृष्ण और आत्मा के एकत्व का रहस्य 🔆🙏  

श्रीरामकृष्ण वार्तालाप करते करते भक्तों को समाधितत्त्व (अवतार और आत्मा के एकत्व का रहस्य ) समझा रहे हैं । 

[ঠাকুর কথা কহিতে কহিতে সমাধিতত্ত্ব বুঝাইতেছেন।

The Master explained to the devotees the secret of communion with God.

कह रहे हैं,“सच्चिदानन्द की प्राप्ति होने पर समाधि होती है, उस समय कर्म का त्याग हो जाता है। मैं गायक (उस्ताद जी) का नाम ले रहा हूँ, ऐसे समय यदि वे आकर उपस्थित होते हैं तो फिर उनका नाम लेने की क्या आवश्यकता? मधुमक्खी गुनगुन करती है कब तक? –जब तक फूल पर नहीं बैठती । लेकिन आनुष्ठानिक कर्मों का त्याग करने से साधक का न बनेगा; जप, तप, ध्यान, सन्ध्या, कवच (prayer), तीर्थ आदि सभी करना होगा ।

[বলিতেছেন, “সচ্চিদানন্দলাভ হলে সমাধি হয়। তখন কর্মত্যাগ হয়ে যায়। আমি ওস্তাদের নাম কচ্ছি এমন সময় ওস্তাদ এসে উপস্থিত, তখন আর তার নাম করবার কি প্রয়োজন। মৌমাছি ভনভন করে কতক্ষণ? যতক্ষণ না ফুলে বসে। কিন্তু সাধকের পক্ষে কর্মত্যাগ করলে হবে না। পূজা, জপ, ধ্যান, সন্ধ্যা, কবচাদি, তীর্থ — সবই করতে হয়।

 "With the realization of Satchidananda (आत्मसाक्षात्कार होने पर) one goes into samadhi. Then duties drop away. Suppose I have been talking about the ostad (उस्ताद) and he arrives. What need is there of talking about him then? How long does the bee buzz around? So long as it isn't sitting on a flower. But it will not do for the sadhaka to renounce duties. He should perform his duties, such as worship, japa, meditation, prayer, and pilgrimage.] 

      “ईश्वरप्राप्ति के बाद यदि कोई विचार करता है तो (उसकी तुलना एक मधुमक्खी से कर सकते हो)  वह वैसा ही है जैसा मधुमक्खी मधु का पान करती हुई अस्फुट स्वर में गुनगुनाती रहे।”

[“লাভের পর যদি কেউ বিচার করে, সে যেমন মৌমাছি মধুপান করতে করতে আধ আধ গুনগুন করে।”

"If you see someone engaged in reasoning even after he has realized God, you may liken him to a bee, which also buzzes a little even while sipping honey from a flower."

शास्त्रीय संगीत के गायक (उस्ताद-master of classical music)  ने अच्छा गाना गाया था । श्रीरामकृष्ण प्रसन्न हो गए । उससे कह रहे हैं, “जिस मनुष्य में कोई एक बड़ा गुण है, जैसे संगीत-विद्या, उसमें ईश्वर की शक्ति विशेष रूप से वर्तमान है ।”

[ওস্তাদটি বেশ গান গাহিয়াছিলেন। ঠাকুর প্রসন্ন হইয়াছেন। তাঁহাকে বলিতেছেন, “যে মানুষে একটি বড় গুণ আছে, যেমন সঙ্গীতবিদ্যা, তাতে ঈশ্বরের শক্তি আছে বিশেষরূপে!”

The Master was highly pleased with the ostad's music. He said to the musician, "There is a special manifestation of God's power in a man who has any outstanding gift, such as proficiency in music."

गायक (उस्ताद) - महाराज, किस उपाय से उन्हें प्राप्त किया जा सकता है ?

[ওস্তাদ — মহাশয়, কি উপায়ে তাঁকে পাওয়া যায়?

MUSICIAN: "Sir, what is the way to realize God?"

श्रीरामकृष्ण- भक्ति ही सार है । ईश्वर तो सर्वभूतों में विराजमान हैं । तो फिर भक्त किसे कहूँ- जिसका मन सदा ईश्वर में है । अहंकार, अभिमान रहने पर कुछ नहीं होता । ‘मैं’ रूपी टीले पर ईश्वरकृपारूपी जल नहीं ठहरता; लुढ़क जाता है । मैं यन्त्र हूँ (वे यंत्री हैं !) ।

[ শ্রীরামকৃষ্ণ — ভক্তিই সার, ঈশ্বর তো সর্বভূতে আছেন; তবে ভক্ত কাকে বলি? যার মন সর্বদা ঈশ্বরেতে আছে। আর অহংকার অভিমান থাকলে হয় না। ‘আমি’রূপ ঢিপিতে ঈশ্বরের কৃপারূপ জল জমে না, গড়িয়ে যায়। আমি যন্ত্র।

"Bhakti is the one essential thing. To be sure. God exists in all beings. Who, then, is a devotee? He whose mind dwells on God. But this is not possible as long as one has egotism and vanity. The water of God's grace cannot collect on the high mound of egotism. It runs down. I am a mere machine.] 

[( 13 अगस्त 1882-8) श्री रामकृष्ण वचनामृत]

 🔆🙏 हिन्दू (जल), मुसलमान(पानी) और ईसाई (Water) =aquaसर्वधर्मसमन्वय🔆🙏

(केदार आदि भक्तों के प्रति) “सब मार्गों से उन्हें प्राप्त किया जा सकता है । सभी धर्म सत्य हैं । छत पर चढ़ने से मतलब है, सो पक्की सीढ़ी से भी चढ़ सकते हो, लकड़ी की सीढ़ी से भी चढ़ सकते हो, बाँस के सीढ़ी से भी चढ़ सकते हो, रस्सी के सहारे भी चढ़ सकते हो और फिर एक गाँठदार बाँस के जरिये भी चढ़ सकते हो ।”

[(কেদারাদি ভক্তদের প্রতি) — “সব পথ দিয়ে তাঁকে পাওয়া যায়। সব ধর্মই সত্য। ছাদে উঠা নিয়ে বিষয়। তা তুমি পাকা সিঁড়ি দিয়েও উঠতে পার; কাঠের সিঁড়ি দিয়েও উঠতে পার; বাঁশের সিঁড়ি দিয়েও উঠতে পার; আর দড়ি দিয়েও উঠতে পার। আবার একটি আছোলা বাঁশ দিয়েও উঠতে পার।

(To Kedar and the other devotees) "God can be realized through all paths. All religions are true. The important thing is to reach the roof. You can reach it by stone stairs or by wooden stairs or by bamboo steps or by a rope. You can also climb up by a bamboo pole.

       

             यदि कहो, दूसरों के धर्म में अनेक भूल, कुसंस्कार हैं, तो मैं कहता हूँ, हैं तो रहें, भूल सभी धर्मों में है । सभी समझते हैं मेरी घड़ी ठीक चल रही है । व्याकुलता होने से ही हुआ । उनसे प्रेम आकर्षण रहना चाहिए । वे अन्तर्यामी जो हैं । वे अन्तर की व्याकुलता, आकर्षण को देख सकते हैं । मानो एक मनुष्य के कुछ बच्चे हैं । उनमें से जो बड़े हैं वे ‘बाबा’ या ‘पापा’ इन शब्दों को स्पष्ट रूप से कहकर, उन्हें पुकारते हैं । और जो बहुत छोटे हैं वे बहुत हुआ तो ‘बा’ या ‘पा’ कहकर पुकारते हैं । जो लोग सिर्फ ‘बा’ या ‘पा’ कह सकते हैं, क्या पिता उनसे असन्तुष्ट होंगे? पिता जानते हैं कि वे उन्हें ही बुला रहे हैं, परन्तु वे अच्छी तरह उच्चारण नहीं कर सकते । पिता की दृष्टि में सभी बच्चे बराबर हैं ।

[“যদি বল, ওদের ধর্মে অনেক ভুল, কুসংস্কার আছে; আমি বলি, তা থাকলেই বা, সকল ধর্মেই ভুল আছে। সব্বাই মনে করে আমার ঘড়িই ঠিক যাচ্ছে। ব্যাকুলতা থাকলেই হল; তাঁর উপর ভালবাসা, টান থাকলেই হল। তিনি যে অন্তর্যামী, অন্তরের টান ব্যাকুলতা দেখতে পান। মনে কর, এক বাপের অনেকগুলি ছেলে, বড় ছেলেরা কেউ বাবা, কেউ পাপা — এই সব স্পষ্ট বলে তাঁকে ডাকে। যারা ‘বা’ কি ‘পা’ পর্যন্ত বলতে পারে — বাবা কি তাদের উপর রাগ করবেন? বাবা জানেন যে, ওরা আমাকেই ডাকছে তবে ভাল উচ্চারণ করতে পারে না। বাপের কাছে সব ছেলেই সমান।

"You may say that there are many errors and superstitions in another religion. I should reply: Suppose there are. Every religion has errors. Everyone thinks that his watch alone gives the correct time. It is enough to have yearning for God. It is enough to love Him and feel attracted to Him. Don't you know that God is the Inner Guide? He sees the longing of our heart and the yearning of our soul. Suppose a man has several sons. The older boys address him distinctly as 'Baba' or 'Papa', but the babies can at best call him 'Ba' or 'Pa'. Now, will the father be angry with those who address him in this indistinct way? The father knows that they too are calling him, only they cannot pronounce his name well. All children are the same to the father.

    

         “ फिर भक्तगण उन्हें ही अनेक नामों से पुकार रहे हैं । एक ही व्यक्ति को बुला रहे हैं । एक तालाब के चार घाट हैं । हिन्दू लोग एक घाट में जल पी रहे हैं और कहते हैं जल । मुसलमान लोग दूसरे घाट में पी रहे हैं-कहते हैं पानी । अंग्रेज लोग तीसरे घट में पी रहे है और कह रहे हैं वाटर (water) और कुछ लोग चौथे घाट में पी रहे हैं और कहते हैं अकुवा (aqua) एक ईश्वर, उनके अनेक नाम हैं ।” 

[“আবার ভক্তেরা তাঁকেই নানা নামে ডাকছে; এক ব্যক্তিকেই ডাকছে। এক পুকুরের চারটি ঘাট। হিন্দুরা জল খাচ্ছে একঘাটে বলছে জল; মুসলমানরা আর-এক ঘাটে খাচ্ছে বলছে পানি; ইংরেজরা আর-একঘাটে খাচ্ছে বলছে ওয়াটার; আবার অন্য লোক একঘাটে বলছে aqua।

 Likewise, the devotees call on God alone, though by different names. They call on one Person only. God is one, but His names are many."

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