🔆🙏ॐपरिच्छेद ~ 4, [( 6 मार्च 1882) श्री रामकृष्ण वचनामृत-4 ] * चतुर्थ दर्शन *🔆🙏अफीमची मोर ने भूमिष्ट होकर प्रणाम करना सीखा 🔆🙏 हनुमान केवल राम को ही चाहते हैं, मन्दोदरी फल के लालच में नहीं फंसते🔆🙏 वचन के पालन में दुविधा हो तो कहना है -“हाँ, कोशिश करूँगा।” 🔆🙏 Leader is full of spirit within *🔆🙏नेता पूँछ पर हाथ पड़ते ही कूद पड़ता है, हमेशा उत्साह (आत्मा) से भरा होता है🔆🙏तुम जिस श्रीरामकृष्ण के प्रति आकर्षित हो, उन्हें क्या समझते हो ?🔆🙏श्रीरामकृष्ण हैं आत्माराम', सिंह, तटस्थ (Neutral) ! 🔆🙏

*परिच्छेद~४*

* चतुर्थ दर्शन *

यं लब्ध्वा चापरं लाभं मन्यते नाधिकं ततः । 

यस्मिन् स्थितो न दुःखेन गुरुणापि विचाल्यते ॥ 

(गीता, ६।२२)

[ जिस लाभ की प्राप्ति होने पर उससे अधिक कोई दूसरा लाभ उसके मानने में भी नहीं आता और जिसमें स्थित होने पर वह बड़े भारी दु:ख से भी विचलित नहीं होता है।

जिस आत्मप्राप्ति रूप लाभ को प्राप्त होकर उससे अधिक कोई दूसरा लाभ है ऐसा नहीं मानता।  दूसरे लाभ को स्मरण भी नहीं करता। एवं जिस आत्मतत्त्व में स्थित हुआ योगी शस्त्राघात आदि बड़े भारी दुःखों द्वारा भी विचलित नहीं किया जा सकता।] 

4, [( 6 मार्च 1882) श्री रामकृष्ण वचनामृत-4 ]

🔆🙏अफीमची मोर ने भूमिष्ट होकर प्रणाम करना सीखा 🔆🙏 

        

उसके दूसरे दिन (6 मार्च) भी छुट्टी थी । दिन के तीन बजे मास्टर फिर आए । श्रीरामकृष्ण अपने कमरे में बैठे हैं । फर्श पर चटाई बिछी है । नरेन्द्र, भवनाथ तथा और भी दो एक लोग बैठे हैं । सभी अभी युवा हैं, उम्र उन्नीस-बीस के लगभग होगी । प्रफुल्लमुख श्रीरामकृष्ण तखत पर बैठे हुए छात्रों से सानन्द वार्तालाप कर रहे हैं ।    

[তাহার পরদিনও ছুটি ছিল। বেলা তিনটার সময় মাস্টার আবার আসিয়া উপস্থিত। ঠাকুর শ্রীরামকৃষ্ণ সেই পূর্বপরিচিত ঘরে বসিয়া আছেন। মেঝেতে মাদুর পাতা। সেখানে নরেন্দ্র, ভবনাথ, আরও দুই-একজন বসিয়া আছেন। কয়টিই ছোকরা, উনিশ-কুড়ি বৎসর বয়স। ঠাকুর সহাস্যবদন, ছোট তক্তপোশের উপর বসিয়া আছেন, আর ছোকরাদের সহিত আনন্দে কথাবার্তা কহিতেছেন।

The next day, too, was a holiday for M. He arrived at Dakshineswar at three o'clock in the afternoon. Sri Ramakrishna was in his room; Narendra, Bhavanath, and a few other devotees were sitting on a mat spread on the floor. They were all young men of nineteen or twenty. Seated on the small couch, Sri Ramakrishna was talking with them and smiling.

मास्टर को कमरे में घुसते देख श्रीरामकृष्ण ने हँसते हुए कहा, “यह देखो, फिर आया ।” सब हँसने लगे। मास्टर ने भूमिष्ठ हो प्रणाम करके आसन ग्रहण किया । पहले वे खड़े- खड़े हाथ जोड़कर प्रणाम करते थे-जैसा अंग्रेजी पढ़े-लिखे लोग करते हैं । पर आज उन्होंने भूमिष्ठ होकर प्रणाम करना सीखा । मास्टर ने आसन ग्रहण किया , तब श्रीरामकृष्ण नरेन्द्रादि युवा शिष्यों की ओर देखकर वे क्यों हँसे थे उसका कारण बतलाने के एक कहानी कहे -

[মাস্টার ঘরে প্রবেশ করিতেছেন দেখিয়াই ঠাকুর উচ্চহাস্য করিয়া ছোকরাদের বলিয়া উঠিলেন, “ওই রে আবার এসেছে!” — বলিয়াই হাস্য। সকলে হাসিতে লাগিল। মাস্টার আসিয়া ভূমিষ্ঠ হইয়া প্রণাম করিয়া বসিলেন। — আগে হাতজোড় করিয়া দাঁড়াইয়া প্রণাম করিতেন — ইংরেজী পড়া লোকেরা যেমন করে। কিন্তু আজ তিনি ভূমিষ্ঠ হইয়া প্রণাম করিতে শিখিয়াছেন। তিনি আসন গ্রহণ করিলে, শ্রীরামকৃষ্ণ কেন হাসিতেছিলেন, তাহাই নরেন্দ্রাদি ভক্তদের বুঝাইয়া দিতেছেন।

No sooner had M. entered the room than the Master laughed aloud and said to the boys, "There! He has come again." They all joined in the laughter. M. bowed low before him and took a seat. Before this he had saluted the Master with folded hands, like one with an English education. But that day he learnt to fall down at his feet in orthodox Hindu fashion.Presently the Master explained the cause of his laughter to the devotees.

श्रीरामकृष्ण नरेन्द्रादि भक्तों से कहने लगे, “देखो, एक मोर को किसी ने चार बजे अफीम खिला दी । दूसरे दिन से वह अफीमची मोर ठीक चार बजे आ जाता था ! यह भी अपने समय पर आया है ।” सब लोग हँसने लगे ।   

[“দেখ, একটা ময়ূরকে বেলা চারটার সময় আফিম খাইয়ে দিচ্ছিল। তার পরদিন ঠিক চারটার সময় ময়ূরটা উপস্থিত — আফিমের মৌতাত ধরেছিল — ঠিক সময়ে আফিম খেতে এসেছে!” (সকলের হাস্য)

He said: "A man once fed a peacock with a pill of opium at four o'clock in the afternoon. The next day, exactly at that time, the peacock came back. It had felt the intoxication of the drug and returned just in time to have another dose." (All laugh.) 

मास्टर सोचने लगे, ये ठीक तो कहते हैं । घर जाता हूँ, पर मन दिन-रात यहीं पड़ा रहता है । कब जाऊँ, कब उन्हें देखूँ इसी विचार में रहता हूँ । यहाँ मानो कोई खींच ले आता है ! इच्छा होने पर भी दूसरी जगह जा नहीं पाता, यहीं आना पड़ता है । इधर श्रीरामकृष्ण लड़कों से हँसी-मजाक करने लगे । मालुम होता था कि वे सब मानो एक ही उम्र के हैं । हँसी की लहरें उठने लगीं । मानो आनन्द की हाट लगी हो। 

[মাস্টার মনে মনে ভাবিতেছেন, “ইনি ঠিক কথাই বলিতেছেন। বাড়িতে যাই কিন্তু দিবানিশি ইঁহার দিকে মন পড়িয়া থাকে — কখন দেখিব, কখন দেখিব। এখানে কে যেন টেনে আনলে! মনে করলে অন্য জায়গায় যাবার জো নাই, এখানে আসতেই হবে!” এইরূপ ভাবিতেছেন, ঠাকুর এদিকে ছোকরাগুলির সহিত অনেক ফষ্টিনাষ্টি করিতে লাগিলেন যেন তারা সমবয়স্ক। হাসীর লহরী উঠিতে লাগিল। যেন আনন্দের হাট বসিয়াছে।

M. thought this a very apt illustration. Even at home he had been unable to banish the thought of Sri Ramakrishna for a moment. His mind was constantly at Dakshineswar and he had counted the minutes until he should go again.

मास्टर यह अद्भुत चरित्र देखते हुए सोचते हैं कि पिछले दिन क्या इन्हीं को समाधि और अपूर्व प्रेमानन्द में मग्न देखा था? क्या ये वे ही मनुष्य हैं, जो आज प्राकृत मनुष्य जैसा व्यवहार कर रहे हैं? क्या इन्हीं ने मुझे पहले दिन उपदेश देते हुए धिक्कारा था? इन्हीं ने मुझे ‘तुम ज्ञानी हो ’ कहा था? इन्हीं ने साकार और निराकार दोनों सत्य हैं, कहा था? इन्हीं ने मुझे कहा था कि ईश्वर ही सत्य हैं और सब अनित्य? इन्हीं ने मुझे संसार में दासी की भाँति रहने का उपदेश दिया था?

[মাস্টার অবাক্‌ হইয়া এই অদ্ভুত চরিত্র দেখিতেছেন। ভাবিতেছেন, ইঁহারই কি পূর্বদিনে সমাধি ও অদৃষ্টপূর্ব প্রেমানন্দ দেখিয়াছিলাম? সেই ব্যক্তি কি আজ প্রাকৃত লোকের ন্যায় ব্যবহার করিতেছেন? ইনিই কি আমায় প্রথম দিনে উপদেশ দিবার সময় তিরস্কার করিয়াছিলেন? ইনিই কি আমায় “তুমি কি জ্ঞানী” বলেছিলেন? ইনিই কি সাকার-নিরাকার দুই সত্য বলেছিলেন? ইনিই কি আমায় বলেছিলেন যে, ঈশ্বরই সত্য আর সংসারের সমস্তই অনিত্য? ইনিই কি আমায় সংসারে দাসীর মতো থাকতে বলেছিলেন?

In the mean time the Master was having great fun with the boys, treating them as if they were his most intimate friends. Peals of side-splitting laughter filled the room, as if it were a mart of joy. The whole thing was a revelation to M. He thought: "Didn't I see him only yesterday intoxicated with God? Wasn't he swimming then in the Ocean of Divine Love — a sight I had never seen before? And today the same person is behaving like an ordinary man! Wasn't it he who scolded me on the first day of my coming here? Didn't he admonish me, saying, 'And you are a man of knowledge!'? Wasn't it he who said to me that God with form is as true as God without form? Didn't he tell me that God alone is real and all else illusory? Wasn't it he who advised me to live in the world unattached, like a maidservant in a rich man's house?"

     

श्रीरामकृष्ण आनन्द कर रहे हैं और बीच बीच में मास्टर को देख रहे हैं । मास्टर को सविस्मय बैठे हुए देखकर उन्होंने रामलाल से कहा- “इसकी उम्र कुछ ज्यादा हो गयी है न, इसी से कुछ गम्भीर है । ये सब हँस रहे हैं; पर यह चुपचाप बैठा है ।” मास्टर की उम्र उस समय सत्ताईस साल की होगी । 

[ঠাকুর শ্রীরামকৃষ্ণ আনন্দ করিতেছেন ও মাস্টারকে এক-একবার দেখিতেছেন। দেখিলেন, তিনি অবাক্‌ হইয়া বসিয়া আছেন। তখন রামলালকে সম্বোধন করিয়া বলিলেন, “দেখ্‌, এর একটু উমের বেশি কিনা, তাই একটু গম্ভীর। এরা এত হাসিখুশি করছে, কিন্তু এ চুপ করে বসে আছে।” মাস্টারের বয়স তখন সাতাশ বৎসর হইবে।

Sri Ramakrishna was having great fun with the young devotees; now and then he glanced at M. He noticed that M. sat in silence. The Master said to Ramlal (PA) : "You see, he is a little advanced in years, and therefore somewhat serious. He sits quiet while the youngsters are making merry." M. was then about twenty-eight years old.] 

4, [( 6 मार्च 1882) श्री रामकृष्ण वचनामृत-4 ]

🔆🙏 हनुमान केवल राम को ही चाहते हैं, मन्दोदरी फल के लालच में नहीं फंसते🔆🙏   

       

बात ही बात में परम भक्त हनुमान की बात चली । हनुमान का एक चित्र श्रीरामकृष्ण के कमरे की दिवार पर टँगा था । श्रीरामकृष्ण ने कहा, “देखो तो, हनुमान का भाव कैसा है ! धन, मान, शरीरसुख कुछ भी नहीं चाहते हैं केवल भगवान् को चाहते हैं । जब स्फटिक-स्तम्भ के भीतर से ब्रह्मास्त्र ^ निकालकर भागे, तब मन्दोदरी नाना प्रकार के फल लेकर लोभ दिखाने लगी । उसने सोचा कि फल के लोभ से उतरकर शायद ये ब्रह्मास्त्र फेंक दें, पर हनुमान इस भुलावे में कब पड़ने लगे?

[কথা কহিতে কহিতে পরম ভক্ত হনুমানের কথা উঠিল। হনুমানের পট একখানি ঠাকুরের ঘরের দেওয়ালে ছিল। ঠাকুর বলিলেন, “দেখ, হনুমানের কি ভাব! ধন, মান, দেহসুখ কিছুই চায় না; কেবল ভগবানকে চায়! যখন স্ফটিকস্তম্ভ থেকে ব্রহ্মাস্ত্র নিয়ে পালাচ্ছে তখন মন্দোদরী অনেকরকম ফল নিয়ে লোভ দেখাতে লাগল। ভাবলে ফলের লোভে নেমে এসে অস্ত্রটা যদি ফেলে দেয়; কিন্তু হনুমান ভুলবার ছেলে নয়; 

The conversation drifted to Hanuman, whose picture hung on the wall in the Master's room.

 इसी भाव का एक गीत श्रीरामकृष्ण गा रहे हैं-

 [गीत - 'श्रीराम कल्पतरु']

आमार की फलेर अभाव। 

पेयेछि जे फल , जनम सफल।। 

 

मोक्ष -फलेर वृक्ष राम हृदये। 

श्रीराम कल्पतरु मूले बोसे रोइ ।।   

जखन जे फल वांछा सेइ फल प्राप्त होइ।

 

फलेर कथा कोइ , (धनी गो), ओ फल ग्राहक नई ;   

जाबो तोदेर प्रतिफल जे दिये।।  

उन्होंने कहा-मुझे फलों का अभाव नहीं है । मुझे जो फल मिला है, उससे मेरा जन्म सफल हो गया है । मेरे हृदय में मोक्षफल के वृक्ष श्रीरामचन्द्रजी हैं । श्रीराम-कल्पतरु के नीचे बैठा रहता हूँ; जब जिस फल की इच्छा होती है, वही फल खाता हूँ । फल के बारे में कहता हूँ कि तेरा फल मैं नहीं चाहता हूँ । तू मुझे फल न दिखा, मैं इसका प्रतिफल दे जाऊँगा ।” 

সে বললে:  [গীত – ‘শ্রীরামকল্পতরু’ ]

আমার কি ফলের অভাব ৷

পেয়েছি যে ফল, জনম সফল,

মোক্ষ-ফলের বৃক্ষ রাম হৃদয়ে ৷৷

শ্রীরামকল্পতরুমূলে বসে রই —

যখন যে ফল বাঞ্ছা সেই ফল প্রাপ্ত হই ।

ফলের কথা কই, (ধনি গো), ও ফল গ্রাহক নই;

যাব তোদের প্রতিফল যে দিয়ে ৷৷

In reply to her persuasions he sang this song: " Am I in need of fruit? I have the Fruit that makes this life, Fruitful indeed. Within my heart The Tree of Rama grows,Bearing salvation for its fruit.Under the Wish-fulfilling Tree, Of Rama do I sit at ease,Plucking whatever fruit I will.But if you speak of fruit —No beggar, I, for common fruit.Behold, I go,Leaving a bitter fruit for you."

{स्फटिक-स्तम्भ के भीतर से ब्रह्मास्त्र निकालकर भागे  ^उपरोक्त गाने में मन्दोदरी-हनुमान संवाद का जो प्रसंग उद्धरित किया गया है , उसे बाल्मीकि रामायण से लिया गया है। रावण को यह वरदान मिला था कि उसकी मृत्यु केवल एक खास बाण (celestial weapon -ब्रह्मास्त्र)  से हो सकती थी। उस बाण को रावण के महल में एक स्फटिक स्तंभ में छिपा कर रखा दिया गया था। और उस खास बाण की जानकरी रावण के सिवा सिर्फ मंदोदरी को ही थी। एक दिन हनुमान जी एक साधारण वानर के वेश में महल में आए और मंदोदरी से इस बाण का पता लगाकर उस खम्भे को तोड़ दिया। और उस बाण को लेकर भागने लगे, जिससे राम को रावण का वध करने में सफलता मिले। जब वे उस विशेष बाण को लेकर वे भाग रहे थे तब रावण की पत्नी मंदोदरी उन्हें फल दिखा-दिखा कर प्रलोभन देने लगी, ताकि वे वह उस दिव्य अस्त्र को वापस फेंक दें। लेकिन हनुमान जी ने शीघ्र ही अपना रूप धारण कर लिया और उपरोक्त गीत को गाने लगे। 

^The story referred to here is told in the Ramayana. Ravana had received a boon as a result of which he could be killed only by a particular celestial weapon. This weapon was concealed in a crystal pillar in his palace. One day Hanuman, in the guise of an ordinary monkey, came to the palace and broke the pillar. As he was running away with the weapon, he was tempted with fruit by Mandodari, Ravana's wife, so that he might give back the weapon. He soon assumed his own form and sang the song given in the text. } 

फिर वही समाधि; देह निश्चल, नेत्र स्थिर । बैठे हैं, जैसी मूर्ति फोटोग्राफ में देखने को मिलती है । भक्तगण अभी इतना हँस रहे थे अब सब एक दृष्टि से श्रीरामकृष्ण की इस अद्भुत अवस्था का दर्शन करने लगे । मास्टर दूसरी बार यह समाधि-अवस्था देख रहे थे । 

[ঠাকুর এই গান গাহিতেছেন। আবার সেই ‘সমাধি’! আবার নিস্পন্দ দেহ, স্তিমিত লোচন, দেহ স্থির! বসিয়া আছেন — ফটোগ্রাফে যেরূপ ছবি দেখা যায়। ভক্তেরা এইমাত্র এত হাসিখুশি করিতেছিলেন, এখন সকলেই একদৃষ্টি হইয়া ঠাকুরের সেই অদ্ভুত অবস্থা নিরীক্ষণ করিতেছেন।

As Sri Ramakrishna was singing the song he went into samadhi. Again the half-closed eyes and motionless body that one sees in his photograph. Just a minute before, the devotees had been making merry in his company. Now all eyes were riveted on him. Thus for the second time M. saw the Master in samadhi.

  

बड़ी देर बाद अवस्था का परिवर्तन हो रहा है । देह शिथिल हो गयी, मुख सहास्य हो गया, इन्द्रियाँ फिर अपना अपना काम करने लगीं । नेत्रों से आनन्दाश्रु बहाते हुए ‘राम राम’ उच्चारण कर रहे हैं। मास्टर सोचने लगे, क्या ये ही महापुरुष लड़कों के साथ दिल्लगी कर रहे थे? तब तो यह जान पड़ता था कि मानो पाँच वर्ष के बालक हैं । 

[ সমাধি অবস্থা মাস্টার এই দ্বিতীয়বার দর্শন করিলেন। অনেকক্ষণ পরে ওই অবস্থার পরিবর্তন হইতেছে। দেহ শিথিল হইল। মুখ সহাস্য হইল। ইন্দ্রিয়গণ আবার নিজের নিজের কার্য করিতেছে। চক্ষের কোণ দিয়া আনন্দাশ্রু বিসর্জন করিতে করিতে ঠাকুর ‘রাম রাম’, এই নাম উচ্চারণ করিতেছেন। মাস্টার ভাবিতে লাগিলেন, এই মহাপুরুষই কি ছেলেদের সঙ্গে ফচকিমি করিতেছিলেন? তখন যেন পাঁচ বছরের বালক!

After a long time the Master came back to ordinary consciousness. His face lighted up with a smile, and his body relaxed; his senses began to function in a normal way. He shed tears of joy as he repeated the holy name of Rama. M. wondered whether this very saint was the person who a few minutes earlier had been behaving like a child of five.

  

श्रीरामकृष्ण प्रकृतिस्थ होकर फिर प्राकृत मनुष्यों जैसा व्यवहार कर रहे हैं । मास्टर और नरेन्द्र से कहने लगे कि तुम दोनों अंग्रेजी में बातचीत करो, मैं सुनूँगा । यह सुनकर मास्टर और नरेन्द्र हँस रहे हैं। दोनों परस्पर कुछ बातचीत करने लगे, पर बँगला में । 

[ঠাকুর পূর্ববৎ প্রকৃতিস্থ হইয়া আবার প্রাকৃত লোকের ন্যায় ব্যবহার করিতেছেন। মাস্টারকে ও নরেন্দ্রকে সম্বোধন করিয়া বলিলেন, “তোমরা দুজনে ইংরেজীতে কথা কও ও বিচার কর আমি শুনব।”

The Master said to Narendra and M., "I should like to hear you speak and argue in English." They both laughed. But they continued to talk in their mother tongue.

    

 श्रीरामकृष्ण के सामने मास्टर का तर्क करना सम्भव न था; क्योंकि तर्क का तो घर उन्होंने बन्द कर दिया है । अतएव मास्टर अब तर्क कैसे कर सकते हैं । श्रीरामकृष्ण ने फिर कहा, पर मास्टर के मुँह से अंग्रेजी तर्क न निकला ।

[মাস্টার ও নরেন্দ্র উভয়ে এই কথা শুনিয়া হাসিতেছেন। দুজনে কিছু কিছু আলাপ করিতে লাগিলেন, কিন্তু বাংলাতে। ঠাকুরের সামনে মাস্টারের বিচার আর সম্ভব নয়। তাঁহার তর্কের ঘর ঠাকুরের কৃপায় একরকম বন্ধ। আর কিরূপে তর্ক-বিচার করিবেন? ঠাকুর আর একবার জিদ করিলেন, কিন্তু ইংরেজিতে তর্ক করা হইল না।

It was impossible for M. to argue any more before the Master. Though Sri Ramakrishna insisted, they did not talk in English.

(2)

त्वमक्षरं परमं वेदितव्यं, त्वमस्य विश्वस्य परं निधानम् ।

त्वमव्ययः शाश्वतधर्मगोप्ता, सनातनस्त्वं पुरुषो मतो में ॥  

(गीता, ११।१८) 

 आप (माँ काली के अवतार वरिष्ठ श्रीरामकृष्ण) ही जानने योग्य (वेदितव्यम्) परम अक्षर हैं; आप ही इस विश्व के परम आश्रय (निधान) हैं! आप ही शाश्वत धर्म के रक्षक हैं और आप ही सनातन पुरुष हैं, ऐसा मेरा मत है। 

।।11.18।।इसीलिये अर्थात् आपकी योग-शक्ति को देखकर ही मैं अनुमान करता हूँ --, आप मुमुक्षु पुरुषोंद्वारा जाननेयोग्य परमअक्षर अर्थात् जिसका कभी नाश न हो ऐसे परमब्रह्म परमात्मा हैं। आप ही इस समस्त जगत्के परम उत्तम निधान हैं -- जिसमें कोई वस्तु रक्खी जाय उसे निधान कहते हैं, सो आप इस संसारके परम आश्रय हैं। इसके सिवा आप अविनाशी हैं अर्थात् आपका कभी नाश नहीं होता? इसलिये आप नाशरहित हैं और सनातनधर्मके रक्षक हैं अर्थात् जो सदासे है? ऐसे नित्यधर्मके आप रक्षक हैं और आप ही सनातन परमपुरुष हैं -- यह मेरा मत है। 

          इसका अभिप्राय यह है कि हमारे जीवन की पहेली का समाधान इस सनातन पुरुष [देह निश्चल, नेत्र स्थिर ~  समाधि में बैठे पुरुष ] की प्राप्ति में ही है; न कि बाह्य जगत् के विषयों में। यह पुरुष  [देह निश्चल, नेत्र स्थिर ~  समाधि में बैठे पुरुष - जैसी मूर्ति ठाकुर देव के फोटोग्राफ में देखने को मिलती है] ही विश्व का अधिष्ठान है , जो विश्वरूप को धारण कर सकता है ! जिसको अर्जुन विस्मय भरी दृष्टि से देख रहा है।} 

[( 6 मार्च 1882) श्री रामकृष्ण वचनामृत-4 ] 

🔆🙏वचन के पालन में दुविधा हो तो कहना है -“हाँ, कोशिश करूँगा।” 🔆🙏

पाँच बजे हैं । भक्त लोग अपने अपने घर चले गए । सिर्फ मास्टर और नरेन्द्र रह गए । नरेन्द्र मुँह-हाथ धोने के लिए गए । मास्टर भी बगीचे में इधर-उधर घूमते रहे । थोड़ी देर बाद कोठी की बगल से ‘हँस तालाब’ की ओर आते हुए उन्होंने देखा कि तालाब की दक्षिण तरफवाली सीढ़ी के चबूतरे पर श्रीरामकृष्ण खड़े हैं और नरेन्द्र भी हाथ में गडुआ लिए खड़े हैं । श्रीरामकृष्ण कहते हैं, “देख, और जरा ज्यादा आया-जाया करना-तूने हाल ही में आना शुरू किया है न? पहली जान-पहचान के बाद सभी लोग कुछ ज्यादा आया करते हैं, जैसे नया पति । (नरेन्द्र और मास्टर हँसे।) क्यों, आएगा न?” नरेन्द्र ब्राह्मसमाजी लड़के हैं,-हमेशा अपने वचन का पालन करते हैं,  अतः हँसते हुए कहा, “हाँ, कोशिश करूँगा ।”

[পাঁচটা বাজিয়াছে। ভক্ত কয়টি যে যার বাড়িতে চলিয়া গেলেন। কেবল মাস্টার ও নরেন্দ্র রহিলেন। নরেন্দ্র গাড়ু লইয়া হাঁসপুকুরের ও ঝাউতলার দিকে মুখ ধুইতে গেলেন। মাস্টার ঠাকুরবাড়ির এদিক-ওদিক পায়চারি করিতেছেন: কিয়ৎক্ষণ পরে কুঠির কাছ দিয়া হাঁসপুকুরের দিকে আসিতে লাগিলেন। দেখিলেন, পুকুরের দক্ষিণদিকের সিঁড়ির চাতালের উপর শ্রীরামকৃষ্ণ দাঁড়াইয়া, নরেন্দ্র গাড়ু হাতে করিয়া মুখ ধুইয়া দাঁড়াইয়া আছেন। ঠাকুর বলিতেছেন, “দেখ্‌, আর একটু বেশি বেশি আসবি। সবে নূতন আসছিস কিনা! প্রথম আলাপের পর নূতন সকলেই ঘন ঘন আসে, যেমন — নূতন পতি (নরেন্দ্র ও মাস্টারের হাস্য)। কেমন আসবি তো?” নরেন্দ্র ব্রাহ্মসমাজের ছেলে, হাসিতে হাসিতে বলিলেন, “হাঁ, চেষ্টা করব।”

At five o'clock in the afternoon all the devotees except Narendra and M. took leave of the Master. As M. was walking in the temple garden, he suddenly came upon the Master talking to Narendra on the bank of the goose-pond. Sri Ramakrishna said to Narendra: "Look here. Come a little more often. You are a new-comer. On first, acquaintance people visit each other quite often, as is the case with a lover and his sweetheart. (Narendra and M. laugh.) So please come, won't you?" Narendra, a member of the Brahmo Samaj, was very particular about his promises. He said with a smile, "Yes, sir, I shall try."

      [( 6 मार्च 1882) श्री रामकृष्ण वचनामृत-4 ] 

🔆🙏नेता  पूँछ पर हाथ पड़ते ही कूद पड़ता है, हमेशा उत्साह (आत्मा) से भरा होता है🔆🙏

  [Leader is full of spirit within.]

फिर सभी कोठी की राह से श्रीरामकृष्ण के कमरे की ओर आने लगे । कोठी के पास श्रीरामकृष्ण ने मास्टर से कहा, “देखो, किसान बाजार से बैल खरीदते हैं । वे जानते हैं कि कौन सा बैल अच्छा है और कौन सा बुरा । वे पूँछ के नीचे हाथ लगाकर परखते हैं । कोई कोई बैल पूँछ पर हाथ लगाने से लेट जाते हैं । वे ऐसे बैल नहीं खरीदते । पर जो बैल पूँछ पर हाथ रखते ही बड़ी तेजी से कूद पड़ता है, उसी बैल को वे चुन लेते हैं। नरेन्द्र इसी बैल की जाति का है । भीतर खूब तेज है ।” यह कहकर श्रीरामकृष्ण मुस्कराने लगे । “फिर कोई कोई ऐसे होते हैं कि मानो उनमें जान ही नहीं है-न जोर है, न दृढ़ता ।”

[সকলে কুঠির পথ দিয়া ঠাকুরের ঘরে আসিতেছেন। কুঠির কাছে মাস্টারকে ঠাকুর বলিলেন, “দেখ্‌, চাষারা হাটে গরু কিনতে যায়; তারা ভাল গরু, মন্দ গরু বেশ চেনে। ল্যাজের নিচে হাত দিয়ে দেখে। কোনও গরু ল্যাজে হাত দিলে শুয়ে পড়ে, সে গরু কেনে না। যে গরু ল্যাজে হাত দিলে তিড়িং-মিড়িং করে লাফিয়ে উঠে সেই গরুকেই পছন্দ করে। নরেন্দ্র সেই গরুর জাত; ভিতরে খুব তেজ!” এই বলিয়া ঠাকুর হাসিতেছেন। “আবার কেউ কেউ লোক আছে, যেন চিঁড়ের ফলার, আঁট নাই, জোর নাই, ভ্যাৎ ভ্যাৎ করছে।”

As they were returning to the Master's room, Sri Ramakrishna said to M.: "When peasants go to market to buy bullocks for their ploughs, they can easily tell the good from the bad by touching their tails. On being touched there, some meekly lie down on the ground. The peasants recognize that these are without mettle and so reject them. They select only those bullocks that frisk about and show spirit when their tails are touched. Narendra is like a bullock of this latter class. He is full of spirit within."The Master smiled as he said this, and continued: "There are some people who have no grit whatever. They are like flattened rice soaked in milk — soft and mushy. No inner strength!"

 

सन्ध्या हुई । श्रीरामकृष्ण ईश्वर-चिन्तन (प्रत्याहार -धारणा का अभ्यास) करने लगे । उन्होंने मास्टर से कहा, “तुम जाकर नरेन्द्र से बातचीत करो, और फिर मुझे बताना कि वह कैसा लड़का है ।”

[সন্ধ্যা হইল। ঠাকুর ঈশ্বরচিন্তা করিতেছেন; মাস্টারকে বলিলেন, “তুমি নরেন্দ্রের সঙ্গে আলাপ করগে, আমায় বলবে কিরকম ছেলে।”

It was dusk. The Master was meditating on God. He said to M.: "Go and talk to Narendra. Then tell me what you think of him."

   

आरती हो चुकी । मास्टर ने बड़ी देर में नरेन्द्र को चाँदनी के पश्चिम की तरफ पाया । आपस में बातचीत होने लगी । नरेन्द्र ने कहा कि मैं साधारण ब्राह्मसमाजी हूँ, कालेज में पढ़ता हूँ, इत्यादि ।

[আরতি হইয়া গেল। মাস্টার অনেকক্ষণ পরে চাঁদনির পশ্চিম ধারে নরেন্দ্রকে দেখিতে পাইলেন। পরস্পর আলাপ হইতে লাগিল। নরেন্দ্র বলিলেন, আমি সাধারণ ব্রাহ্মসমাজের। কলেজে পড়িতেছি ইত্যাদি।

Evening worship was over in the temples. M. met Narendra on the bank of the Ganges and they began to converse. Narendra told M. about his studying in college, his being a member of the Brahmo Samaj, and so on.

      [( 6 मार्च 1882) श्री रामकृष्ण वचनामृत-4 ]

 

🔆🙏श्रीरामकृष्ण हैं आत्माराम', सिंह, तटस्थ (Neutral) ! 🔆🙏 

[আমার কয় আনা জ্ঞান হয়েছে?”

श्री रामकृष्ण को ईश्वर (अल्ला) का ज्ञान कितने आने हुआ है ?

 How many annas of knowledge of God have I?] 

रात हो गयी । अब मास्टर घर जाएँगे, पर जाने को जी नहीं चाहता; इसलिये नरेन्द्र से बिदा होकर वे फिर श्रीरामकृष्ण को ढूँढ़ने लगे । उनका गीत सुनकर मास्टर मुग्ध हो गए हैं । जी चाहता है कि फिर उनके श्रीमुख से गीत सुनें । ढूँढ़ते हुए देखा कि कालीमाता के मन्दिर के सामने जो नाट्यमण्डप है, उसी में श्रीरामकृष्ण अकेले टहल रहे हैं । मन्दिर में मूर्ति के दोनों तरफ दीपक जल रहे थे । विस्तृत नाट्यमण्डप में एक लालटेन जल रही थी । रोशनी धीमी थी । प्रकाश और अँधेरे का मिश्रण-सा दीख पड़ता था ।   

[রাত হইয়াছে — মাস্টার এইবার বিদায় গ্রহণ করিবেন। কিন্তু যাইতে আর পারিতেছেন না। তাই নরেন্দ্রের নিকট হইতে আসিয়া ঠাকুর শ্রীরামকৃষ্ণকে খুঁজিতে লাগিলেন। তাঁহার গান শুনিয়া হৃদয়, মন মুগ্ধ হইয়াছে; বড় সাধ যে, আবার তাঁর শ্রীমুখে গান শুনিতে পান। খুঁজিতে খুঁজিতে দেখিলেন, মা-কালীর মন্দিরের সম্মুখে নাটমন্দিরের মধ্যে একাকী ঠাকুর পাদচারণ করিতেছেন। মার মন্দিরে মার দুইপার্শ্বে আলো জ্বলিতেছিল। বৃহৎ নাটমন্দিরে একটি আলো জ্বলিতেছে, ক্ষীণ আলোক। আলো ও অন্ধকার মিশ্রিত হইলে যেরূপ হয়, সেইরূপ নাটমন্দিরে দেখাইতেছিল।

It was now late in the evening and time for M.'s departure; but he felt reluctant to go and instead went in search of Sri Ramakrishna. He had been fascinated by the Master's singing and wanted to hear more. At last he found the Master pacing alone in the natmandir in front of the Kali temple. A lamp was burning in the temple on either side of the image of the Divine Mother. The single lamp in the spacious natmandir blended light and darkness into a kind of mystic twilight, in which the figure of the Master could be dimly seen.

    

मास्टर श्रीरामकृष्ण का गीत सुनकर मुग्ध हो गए हैं, जैसे साँप मन्त्रमुग्ध हो जाता है । अब बड़े संकोच से उन्होंने श्रीरामकृष्णदेव से पूछा, “क्या आज फिर गाना होगा?” श्रीरामकृष्ण ने जरा सोचकर कहा, “नहीं, आज अब न होगा ।” यह कहते ही मानो उन्हें फिर याद आयी और उन्होंने कहा, “हाँ, एक काम करना । मैं कलकत्ते में बलराम के घर जाऊँगा, तुम भी आना, वहाँ गाना होगा ।”मास्टर- आपकी जैसी आज्ञा ।

[মাস্টার ঠাকুরের গান শুনিয়া আত্মহারা হইয়াছেন। যেন মন্ত্রমুগ্ধ সর্প। এক্ষণে সঙ্কুচিতভাবে ঠাকুরকে জিজ্ঞাসা করিলেন, “আজ আর কি গান হবে?” ঠাকুর চিন্তা করিয়া বলিলেন, “না, আজ আর গান হবে না” এই বলিয়া কি যেন মনে পড়িল, অমনি বলিলেন, “তবে এক কর্ম করো। আমি বলরামের বাড়ি কলিকাতায় যাব, তুমি যেও, সেখানে গান হবে।” মাস্টার — যে আজ্ঞা।

M. had been enchanted by the Master's sweet music. With some hesitation he asked him whether there would be any more singing that evening. "No, not tonight", said Sri Ramakrishna after a little reflection. Then, as if remembering something, he added: "But I'm going soon to Balaram Bose's house in Calcutta. Come there and you'll hear me sing." M. agreed to go.

श्रीरामकृष्ण- तुम जानते हो बलराम बसु को ?

[শ্রীরামকৃষ্ণ — তুমি জান? বলরাম বসু?

MASTER: "Do you know Balaram Bose?"

मास्टर- जी नहीं ।

[মাস্টার — আজ্ঞা না।

M: "No, sir. I don't."

श्रीरामकृष्ण- बलराम बसु-बोसपाड़ा में उनका घर है ।

[শ্রীরামকৃষ্ণ — বলরাম বসু। বোসপাড়ায় বাড়ি।

MASTER: "He lives in Bosepara."

मास्टर- जी मैं पूछ लूँगा ।

[মাস্টার — যে আজ্ঞা, আমি জিজ্ঞাসা করব।

M: "Well, sir, I shall find him."

श्रीरामकृष्ण (मास्टर के साथ टहलते हुए)- अच्छा, तुमसे के एक बात पूछता हूँ- मुझे तुम क्या समझते हो ?

[শ্রীরামকৃষ্ণ (মাস্টারের সঙ্গে নাটমন্দিরে বেড়াইতে বেড়াইতে) — আচ্ছা, তোমায় একটা কথা জিজ্ঞাসা করি, আমাকে তোমার কি বোধ হয়?

As Sri Ramakrishna walked up and down the hall with M., he said to him: "Let me ask you something. What do you think of me?"

मास्टर चुप रहे श्रीरामकृष्ण ने फिर से पूछ, “तुम्हें क्या मालुम होता है? मुझे ईश्वर का ज्ञान कितने आने हुआ है?”

[মাস্টার চুপ করিয়া আছেন। ঠাকুর আবার বলিতেছেন,“তোমার কি বোধ হয়? আমার কয় আনা জ্ঞান হয়েছে?”

M. remained silent. Again Sri Ramakrishna asked: "What do you think of me? How many annas of knowledge of God have I?"

   

मास्टर- ‘आने’ की बात तो मैं नहीं जानता पर ऐसा ज्ञान, या प्रेमभक्ति, या विश्वास, या वैराग्य, या उदार भाव मैंने और कहीं कभी नहीं देखा । श्रीरामकृष्ण हँसने लगे ।

[মাস্টার – ‘আনা’ এ-কথা বুঝতে পারছি না; তবে এরূপ জ্ঞান বা প্রেমভক্তি বা বিশ্বাস বা বৈরাগ্য বা উদার ভাব কখন কোথাও দেখি নাই। ঠাকুর শ্রীরামকৃষ্ণ হাসিতে লাগিলেন।

M: "I don't understand what you mean by 'annas'. But of this I am sure: I have never before seen such knowledge, ecstatic love, faith in God, renunciation, and catholicity anywhere."The Master laughed.

इस बातचीत के बाद मास्टर प्रणाम करके विदा हुए । फाटक तक जाकर फिर कुछ याद आयी, उल्टे पाँव लौटकर फिर श्रीरामकृष्णदेव के पास नाट्यमण्डप में हाजिर हुए ।  उस धीमी रोशनी में श्रीरामकृष्ण अकेले टहल रहे थे-निःसंग-जैसे सिंह वन में अकेला अपनी मौज में फिरता रहता है । `आत्माराम', सिंह और किसी की अपेक्षा नहीं करता, अकेले घूमना पसंद करता है । तटस्थ (Neutral)!

[এরূপ কথাবার্তার পর মাস্টার প্রণাম করিয়া বিদায় গ্রহণ করিলেন।সদর ফটক পর্যন্ত আসিয়া আবার কি মনে পড়িল, অমনি ফিরিলেন। আবার নাটমন্দিরে ঠাকুর শ্রীরামকৃষ্ণের কাছে আসিয়া উপস্থিত। ঠাকুর সেই ক্ষীনালোকমধ্যে একাকী পাদচারণ করিতেছেন। একাকী — নিঃসঙ্গ। পশুরাজ যেন অরণ্যমধ্যে আপন মনে একাকী বিচরণ করিতেছেন! আত্মারাম; সিংহ একলা থাকতে, একলা বেড়াতে ভালবাসে! অনপেক্ষ!

M. bowed low before him and took his leave. He had gone as far as the main gate of the temple garden when he suddenly remembered something and came back to Sri Ramakrishna, who was still in the natmandir. In the dim light the Master, all alone, was pacing the hall, rejoicing in the Self — as the lion lives and roams alone in the forest.

विस्मित होकर मास्टर उन महापुरुष को देखने लगे ।

[অবাক্‌ হইয়া মাস্টার আবার সেই মহাপুরুষদর্শন করিতেছেন।

In silent wonder M. surveyed that great soul.

श्रीरामकृष्ण (मास्टर से)- क्यों जी, फिर क्यों लौटे ?

[শ্রীরামকৃষ্ণ (মাস্টারের প্রতি) — আবার যে ফিরে এলে?

MASTER (to M.): "What makes you come back?"

मास्टर- जी, वे अमीर आदमी होंगे-शायद मुझे भीतर न आने दें-इसीलिये सोच रहा हूँ कि वहाँ न जाऊँगा, यहीं आकर आपसे मिलूँगा ।

[মাস্টার — আজ্ঞা, বোধ হয় বড়-মানুষের বাড়ি — যেতে দিবে কি না; তাই যাব না ভাবছি। এইখানে এসেই আপনার সঙ্গে দেখা করব।

M: "Perhaps the house you asked me to go to belongs to a rich man. They may not let me in. I think I had better not go. I would rather meet you here."

श्रीरामकृष्ण- नहीं जी, तुम मेरा नाम लेना । कहना कि मैं उनके पास जाऊँगा, बस कोई भी तुम्हें मेरे पास ले आएगा ।

[শ্রীরামকৃষ্ণ — না গো, তা কেন? তুমি আমার নাম করবে। বলবে তাঁর কাছে যাব, তাহলেই কেউ আমার কাছে নিয়ে আসবে।

MASTER: "Oh, no! Why should you think that? Just mention my name. Say that you want to see me; then someone will take you to me."

“जैसी आपकी आज्ञा”- कहकर मास्टर ने फिर प्रणाम किया और वहाँ से विदा हुए ।

[মাস্টার “যে আজ্ঞা” বলিয়া আবার প্রণাম করিয়া বিদায় লইলেন।

M. nodded his assent and, after saluting the Master, took his leave.

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