🔆🙏परिच्छेद ~ 5 , [( 11 मार्च 1882) श्री रामकृष्ण वचनामृत-5 ] 🔆🙏 राखाल की पहली भाव-अवस्था (ecstasy)- ‘शान्त हो, शान्त हो।’🔆🙏माँ, ईसाई लोग गिर्जाघरों में तुम्हें कैसे पुकारते हैं ? सर्वधर्मसमन्वय🔆🙏ईश्वर के साथ एकत्व का आनंद ही असली नशा है🔆🙏मनुष्य जीवन का उद्देश्य है माँ काली के अवतार से प्यार करना🔆🙏 "Ka"..."Kanai"* कहाँ हो रे भाई कन्हैया !*

परिच्छेद ५

*बलराम के मकान पर श्रीरामकृष्ण तथा प्रेमानन्द में नृत्य*

(१)

[( 11 मार्च 1882) श्री रामकृष्ण वचनामृत-5 ]

🔆🙏 राखाल की पहली भाव-अवस्था (ecstasy)- ‘शान्त हो, शान्त हो।’🔆🙏

रात के आठ-मौ बजे का समय होगा- होली (दोलयात्रा) के सात दिन बाद ^। राम, मनोमोहन, राखाल, नृत्यगोपाल आदि भक्तगण श्रीरामकृष्ण को घेरकर खड़े हैं । सभी लोग हरिनाम का संकीर्तन करते करते तन्मय हो गए हैं । कुछ भक्तों की भावावस्था हुई है । भावावस्था में नृत्यगोपाल का वक्षःस्थल लाल हो गया है ।

[दोल यात्रा के 7 दिन बाद की तिथि रही होगी। क्योंकि गुप्ता प्रेस कलैण्डर के अनुसार उस वर्ष का होली (दोल यात्रा)  4 मार्च को थी । श्रीम ने इस अध्याय में यह भी उल्लेख किया है कि 11 मार्च 1882 ई को श्री रामकृष्ण बलराम- मंदिर में आए थे। ]

[রাত্রি ৮টা-৯টা হইবে। ৺দোলযাত্রা।^১ রাম, মনোমোহন, রাখাল, নিত্যগোপাল প্রভৃতি ভক্তগণ তাঁহাকে ঘেরিয়া রহিয়াছেন। সকলেই হরিনাম সংকীর্তন করিতে করিতে মত্ত হইয়াছেন। কয়েকটি ভক্তের ভাবাবস্থা হইয়াছে। নিত্যগোপালের ভাবাবস্থায় বক্ষঃস্থল রক্তিমবর্ণ হইয়াছে। 

(১ দোলযাত্রার ৭ দিন পরে হইবে। কারণ গুপ্ত প্রেস পঞ্জিকা মতে ওই বৎসর দোলযাত্রা ৪ঠা মার্চ ছিল। শ্রীমও এই পরিচ্ছেদে উল্লেখ করিয়াছেন, ১১ই মার্চ, ১৮৮২, শ্রীরামকৃষ্ণ বলরাম-মন্দিরে আসিয়াছিলেন। — প্র:)

ABOUT EIGHT O'CLOCK in the morning Sri Ramakrishna went as planned to Balaram Bose's house in Calcutta. It was the day of the Dola-yatra. Ram, Manomohan, Rakhal, (A beloved disciple of the Master, later known as Swami Brahmananda.) Nityagopal, and other devotees were with him. M., too, came, as bidden by the Master.

सब के बैठने पर मास्टर ने श्रीरामकृष्ण को प्रणाम किया । श्री म ने देखा राखाल सोए हैं, भावमग्न, बाह्यज्ञान विहीन । और श्रीरामकृष्ण उनकी छाती पर हाथ रखकर कह रहे हैं- ‘शान्त हो, शान्त हो।’ राखाल  की यह प्रथम बार की भावावस्था थी । वे [श्री रामकृष्ण के प्रिय शिष्य राखाल, जिन्हें बाद में स्वामी ब्रह्मानन्द  के नाम से जाना गया।]  कलकत्ते में अपने पिता के साथ रहते हैं, बीच बीच में श्रीरामकृष्ण का दर्शन करने आ जाते हैं । इसके पूर्व उन्होंने श्यामपुकुर में विद्यासागर महाशय के स्कूल में कुछ दिन अध्ययन किया था ।

[সকলে উপবেশন করিলে মাস্টার ঠাকুরকে প্রণাম করিলেন। দেখিলেন, রাখাল শুইয়া আছেন, ভাবাবিষ্ট ও বাহ্যজ্ঞানশূন্য। ঠাকুর তাঁহার বুকে হাত দিয়া “শান্ত হও” “শান্ত হও” বলিতেছেন। রাখালের এই প্রথম ভাবাবস্থা।^২ তিনি কলিকাতার বাসাতে পিত্রালয়ে থাকেন, মাঝে মাঝে ঠাকুরকে দর্শন করিতে যান। এই সময়ে শ্যামপুকুর বিদ্যাসাগর মহাশয়ের স্কুলে কয়েক দিন পড়িয়াছিলেন।

The devotees and the Master sang and danced in a state of divine fervour. Several of them were in an ecstatic mood. Nityagopal's chest glowed with the upsurge of emotion, and Rakhal lay on the floor in ecstasy, completely unconscious of the world. The Master put his hand on Rakhal's chest and said: "Peace. Be quiet." This was Rakhal's first experience of ecstasy. He lived with his father in Calcutta and now and then visited the Master at Dakshineswar. About this time he had studied a short while in Vidyasagar's school at Syampukur.

श्रीरामकृष्ण ने मास्टर से दक्षिणेश्वर में कहा था, ‘मैं कलकत्ते में बलराम के घर जाऊँगा, तुम भी आना ।’ इसीलिये वे उनका दर्शन करने आए हैं । फाल्गुन कृष्णा सप्तमी, शनिवार, 11 मार्च 1882 ई. । श्रीयुत बलराम श्रीरामकृष्ण को निमत्रण देकर लाए हैं ।

[ঠাকুর মাস্টারকে দক্ষিণেশ্বরে বলিয়াছিলেন, “আমি কলিকাতায় বলরামের বাড়িতে যাব, তুমি আসিও।” তাই তিনি তাঁহাকে দর্শন করিতে আসিয়াছেন। (২৮শে ফাল্গুন, ১২৮৮, কৃষ্ণা ষষ্ঠী); ১১ই মার্চ, শনিবার ১৮৮২ খ্রীষ্টাব্দ, শ্রীযুক্ত বলরাম ঠাকুরকে নিমন্ত্রণ করিয়া আনিয়াছেন।

अब भक्तगण बरामदे में बैठे प्रसाद पा रहे हैं । दासवत् बलराम खड़े हैं । देखने से समझा नहीं जाता कि वे इस मकान के मालिक हैं । मास्टर श्रीरामकृष्ण के पास कुछ दिनों से आने लगे हैं । उनका अभी तक भक्तों के साथ परिचय नहीं हुआ है। केवल दक्षिणेश्वर में नरेन्द्र के साथ परिचय हुआ था ।

[এইবার ভক্তেরা বারান্দায় বসিয়া প্রসাদ পাইতেছেন। দাসের ন্যায় বলরাম দাঁড়াইয়া আছেন, দেখিলে বোধ হয় না, তিনি এই বাড়ির কর্তা।মাস্টার এই নূতন আসিতেছেন। এখনও ভক্তদের সঙ্গে আলাপ হয় নাই। কেবল দক্ষিণেশ্বরে নরেন্দ্রের সঙ্গে আলাপ হইয়াছিল।

When the music was over, the devotees sat down for their meal. Balaram stood there humbly, like a servant. Nobody would have taken him for the master of the house. M. was still a stranger to the devotees, having met only Narendra at Dakshineswar.

(२)

[( 11 मार्च 1882) श्री रामकृष्ण वचनामृत-5 ] 

🔆🙏माँ, ईसाई लोग गिर्जाघरों में तुम्हें कैसे पुकारते हैं ? सर्वधर्मसमन्वय🔆🙏

कुछ दिनों बाद श्रीरामकृष्ण दक्षिणेश्वर में शिव-मन्दिर की सीढ़ी पर भावाविष्ट होकर बैठे हैं । दिन के चार-पाँच बजे का समय होगा । मास्टर भी पास ही बैठे हैं ।थोड़ी देर पहले श्रीरामकृष्ण, उनके कमरे में फर्श पर जो बिस्तर बिछाया गया है, उस पर विश्राम कर रहे थे । अभी उनकी सेवा के लिए सदैव उनके पास (P.A.के ड्यूटी में )  कोई नहीं रहता था । हृदय के चले जाने के बाद से उनको कष्ट हो रहा है । 

कलकत्ते से मास्टर के आने पर वे उनके साथ बात करते करते श्रीराधाकान्त के मन्दिर के सामनेवाले शिव-मन्दिर की सीढ़ी पर आकर बैठे । मन्दिर देखते ही वे एकाएक भावाविष्ट हो गए हैं ।

[কয়েকদিন পরে ঠাকুর শ্রীরামকৃষ্ণ দক্ষিণেশ্বরে শিবমন্দিরে সিঁড়ির উপর ভাবাবিষ্ট হইয়া বসিয়া আছেন। বেলা ৪টা-৫টা হইবে। মাস্টার কাছে বসিয়া আছেন। কিয়ৎক্ষণ পূর্বে ঠাকুর নিজের ঘরে মেঝের উপর বিছানা পাতা — তাহাতে বিশ্রাম করিতেছিলেন। এখনও ঠাকুরের সেবার জন্য কাছে কেহ থাকেন না। হৃদয় যাওয়ার পর ঠাকুরের কষ্ট হইতেছে। কলিকাতা হইতে মাস্টার আসিলে তিনি তাঁহার সঙ্গে কথা কহিতে কহিতে, শ্রীশ্রীরাধাকান্তের মন্দিরের সম্মুখস্থ শিবমন্দিরের সিঁড়িতে আসিয়া বসিয়াছিলেন। কিন্তু মন্দির দৃষ্টে হঠাৎ ভাবাবিষ্ট হইয়াছেন।

A few days later M. visited the Master at Dakshineswar. It was between four and five o'clock in the afternoon. The Master and he were sitting on the steps of the Siva temples. Looking at the temple of Radhakanta, across the courtyard, the Master went into an ecstatic mood. Since his nephew Hriday's dismissal from the temple, Sri Ramakrishna had been living without an attendant. On account of his frequent spiritual moods he could hardly take care of himself. The lack of an attendant caused him great inconvenience.

     

वे जगन्माता (माँ काली से अर्थात अपनेआप ) के साथ बातचीत कर रहे हैं, “माँ, सभी कहते हैं, मेरी घड़ी ठीक चल रही है । ईसाई, हिन्दू, मुसलमान सभी कहते हैं मेरा धर्म ठीक है, परन्तु माँ, किसी की भी तो घड़ी ठीक नहीं चल रही है। तुम्हें ठीक-ठीक कौन समझ सकेगा, परन्तु व्याकुल होकर पुकारने पर, तुम्हारी कृपा होने पर सभी पथों से तुम्हारे पास पहुँचा जा सकता है । माँ, ईसाई लोग गिर्जाघरों में तुम्हें कैसे पुकारते हैं, एक बार दिखा देना । परन्तु माँ, भीतर जाने पर लोग क्या कहेंगे? यदि कुछ गड़बड़ हो जाय तो? फिर लोग कालीमन्दिर में यदि न जाने दें तो फिर गिर्जाघर के दरवाजे के पास से दिखा देना ।”

[ঠাকুর জগন্মাতার সঙ্গে কথা কহিতেছেন। বলিতেছেন, “মা, সব্বাই বলছে, আমার ঘড়ি ঠিক চলছে। খ্রীষ্টান, ব্রহ্মজ্ঞানী, হিন্দু, মুসলমান — সকলেই বলে, আমার ধর্ম ঠিক, কিন্তু মা, কারুর ঘড়ি তো ঠিক চলছে না। তোমাকে ঠিক কে বুঝতে পারবে। তবে ব্যাকুল হয়ে ডাকলে তোমার কৃপা হলে সব পথ দিয়ে তোমার কাছে পৌঁছানো যায়। মা, খ্রীষ্টানরা গির্জাতে তোমাকে কি করে ডাকে, একবার দেখিও! কিন্তু মা, ভিতরে গেলে লোকে কি বলবে? যদি কিছু হাঙ্গামা হয়? আবার কালীঘরে যদি ঢুকতে না দেয়? তবে গির্জার দোরগোড়া থেকে দেখিও।”

Sri Ramakrishna was talking to Kali, the Divine Mother of the Universe. He said: "Mother, everyone says, 'My watch alone is right.' The Christians, the Brahmos, the Hindus, the Mussalmans, all say, 'My religion alone is true.' But, Mother, the fact is that nobody's watch is right. Who can truly understand Thee? But if a man prays to Thee with a warning heart, he can reach Thee, through Thy grace, by any path. Mother, show me sometime how the Christians pray to Thee in their churches. But Mother, what will people say if I go in? Suppose they make a fuss! Suppose they don't allow me to enter the Kali temple again! Well then, show me the Christian worship from the door of the church."} 

(3)

[( 11 मार्च 1882) श्री रामकृष्ण वचनामृत-5 ] 

🔆🙏ईश्वर के साथ एकत्व का आनंद ही असली नशा है🔆🙏

 [The bliss of communion with God is the true wine]  

एक दूसरे दिन श्रीरामकृष्ण अपने कमरे में छोटी खाट पर बैठे हैं। आनन्दमयी मूर्ति हैं। श्री कालीकृष्ण ^  के साथ मास्टर आ पहुंचे। (^ कालीकृष्ण भट्टाचार्य -परवर्तीकाल में आप विद्यासागर कालेज में संस्कृत भाषा तथा साहित्य के प्रधान अध्यापक हुए थे।)  कालीकृष्ण जानते न थे कि उनके मित्र उन्हें कहाँ ला रहे हैं। मित्र ने कहा था , कलार की दुकान पर जाओगे तो मेरे साथ आओ। वहाँ पर एक मटकी शराब है। मास्टर ने अपने मित्र से जो कुछ कहा था ,प्रणाम करने के बाद श्रीरामकृष्ण को सब कह सुनाया। वे सभी हँसने लगे।

[আর এক দিন ঠাকুর নিজের ঘরে ছোট খাটটির উপর বসিয়া আছেন, আনন্দময় মূর্তি — হাস্যবদন। শ্রীযুক্ত কালীকৃষ্ণের৩ সঙ্গে মাস্টার আসিয়া উপস্থিত।কালীকৃষ্ণ জানিতেন না, তাঁহাকে তাঁহার বন্ধু কোথায় লইয়া আসিতেছেন। বন্ধু বলিয়াছিলেন, “শুঁড়ির দোকানে যাবে তো আমার সঙ্গে এস; সেখানে এক জালা মদ আছে।” মাস্টার আসিয়া বন্ধুকে যাহা বলিয়াছিলেন, প্রনামান্তর ঠাকুরকে সমস্ত নিবেগন করিলেন। ঠাকুরও হাসিতে লাগিলেন।

Another day the Master was seated on the small couch in his room, with his usual beaming countenance. M. arrived with Kalikrishna, who did not know where his friend M. was taking him. He had only been told: "If you want to see a grog-shop, then come with me. You will see a huge jar of wine there." M. related this to Sri Ramakrishna, who laughed about it.

[( 11 मार्च 1882) श्री रामकृष्ण वचनामृत-5 ]

 

🔆🙏मनुष्य जीवन का उद्देश्य है माँ काली के अवतार से प्यार करना🔆🙏  

वे बोले , " भजनानन्द , ब्रह्मानंद , यह आनन्द ही सुरा है , प्रेम की सुरा। मानवजीवन का उद्देश्य है ईश्वर से प्रेम , ईश्वर से प्यार करना। भक्ति ही सार है। ज्ञान-विचार करके ईश्वर को जानना बहुत ही कठिन है।

{ঠাকুর বলিলেন, “ভজানন্দ, ব্রহ্মানন্দ, এই আনন্দই সুরা; প্রেমের সুরা। মানবজীবনের উদ্দেশ্য ঈশ্বরে প্রেম, ঈশ্বরকে ভালবাসা। ভক্তিই সার, জ্ঞানবিচার করে ঈশ্বরকে জানা বড়ই কঠিন।”

 "The bliss of worship and communion with God is the true wine, the wine of ecstatic love. The goal of human life is to love God. Bhakti is the one essential thing. To know God through jnana and reasoning is extremely difficult."

এই বলিয়া ঠাকুর গান গাহিতে লাগিলেন:

কে জানে কালী কেমন, ষড় দর্শনে না পায় দরশন।

কালী পদ্মবনে হংস-সনে, হংসীরূপে করে রমণ।

মূলাধারে সহস্রারে সদা যোগী করে মনন| 

আত্মারামের আত্মা কালী প্রমাণ প্রণবের মতন,

সে যে ঘটে ঘটে বিরাজ করে ইচ্ছাময়ীর ইচ্ছা যেমন।

কালীর উদরে ব্রহ্মাণ্ড ভাণ্ড প্রকাণ্ড তা বুঝ কেমন,

যেমন শিব বুঝেছেন কালীর মর্ম, অন্য কেবা জানে তেমন।

প্রসাদ ভাষে, লোকে হাসে, সন্তরণে সিন্ধু-তরণ,

আমার মন বুঝেছে, প্রাণ বুঝে না; ধরবে শশী হয়ে বামন।

 

यह कहकर श्रीरामकृष्ण गाना गाने लगे-  

“के जाने मन काली केमन, षड्दर्शने ना पाय दर्शन।  

मूलाधारे सहस्रारे सदा योगी करे मनन।।

काली पद्मबने हंस-सने, हंसिरुपे करे रमन।  

आत्मारामेर आत्मा काली प्रमाण प्रणवेर मतन।। 

 

तिनि घटे घटे बिराज करेन, इच्छामयी इच्छा जेमन। 

मायेर उदरे ब्रह्माण्ड भाण्ड, प्रकाण्ड ता जानो केमन।।  

महाकाल जेनेछेन कालीर मर्म, अन्य केबा जाने तेमन।    

प्रसाद भाषे लोके हासे, संतरणे सिन्धु-तरण।।  

आमार मन बुझेछे प्राण बुझे ना धरबे शशि होय बामन।। 

 जिसका आशय इस प्रकार है - 

      " कौन जाने काली कैसी है ? षड्दर्शन उन्हें देख नहीं सकते। इच्छामयी वे अपनी इच्छा के अनुसार घट घट में विराजमान हैं। यह विराट ब्रह्माण्ड रूपी भाण्ड जो  काली उदर में है उसे कैसे समझा सकते हो ? शिव ने काली का मर्म जैसा समझा वैसा दूसरा कौन जानता है ? योगी सदा सहस्रार , मूलाधार में मनन करते हैं। काली पद्मवन में हंस के साथ हंसी के रूप में रमण करती है। 'प्रसाद' कहता है , लोग हँसते हैं। मेरा मन समझता है ; पर प्राण नहीं समझता -वामन होकर चन्द्रमा पकड़ना चाहता है। ' 

[Who is there that can understand what Mother Kali is? Even the six darsanas are powerless to reveal Her. . . .} 

श्रीरामकृष्ण फिर कहते हैं , " ईश्वर से प्रेम करना ही जीवन का उद्देश्य है। जिस प्रकार वृंदावन में गोपगोपीगण , राखालगण श्रीकृष्ण को प्यार करते थे। जब श्री कृष्ण मथुरा चले गए , राखालगण उनके विरह में रो -रो कर घूमते थे। " 

[ঠাকুর শ্রীরামকৃষ্ণ আবার বলিতেছেন, ঈশ্বরকে ভালবাসা — এইটি জীবনের উদ্দেশ্য; যেমন বৃন্দাবনে গোপ-গোপীরা, রাখালরা শ্রীকৃষ্ণকে ভালবাসত। যখন শ্রীকৃষ্ণ মথুরায় গেলেন, রাখালেরা তাঁর বিরহে কেঁদে কেঁদে বেড়াত।

The Master said, again: "The one goal of life is to cultivate love for God, the love that the milkmaids, the milkmen, and the cowherd boys of Vrindavan felt for Krishna. When Krishna went away to Mathura, the cowherds roamed about weeping bitterly because of their separation from Him."] 

इतना कहकर वे ऊपर की ओर ताकते हुए गाना गाने लगे - 

देखे एलाम एक नवीन राखाल, नवीन तरुर डाल धोरे। 

नवीन वत्स कोले कोरे,  बोले, कोथा रे भाई कानाई। 

 

आबार, 'का' बोइ कानाई बेरोय ना रे, 

बोले, कोथा रे भाई,  

आर नयन- जले भेशे जाय 

(भावार्थ) " एक नए राखाल को देख आया जो नए पेड़ की टहनी पकड़े छोटे बछड़े को गोद में लिये कह रहा है - , " कहाँ हो रे भाई कन्हैया ! फिर 'क ' कहकर ही रह जाता है , पूरा कन्हैया मुंह से नहीं निकलता। कह रहा है , ' कहाँ हो रे भाई ' और आँखों से आँसू की धाराएं निकल रही हैं।  " 

[এই বলিয়া ঠাকুর ঊর্ধ্বদৃষ্টি হইয়া গান গাহিতেছেন:

দেখে এলাম এক নবীন রাখাল,

নবীন তরুর ডাল ধরে,

নবীন বৎস কোলে করে,

বলে, কোথা রে ভাই কানাই।

আবার, কা বই কানাই বেরোয় না রে,

বলে কোথা রে ভাই,

আর নয়ন-জলে ভেসে যায়।

Saying this the Master sang, with his eyes turned upward:Just now I saw a youthful cowherd, With a young calf in his arms;There he stood, by one hand holding, The branch of a young tree."Where are You, Brother Kanai?" he cried;But "Kanai" scarcely could he utter;"Ka" .was as much as he could say.He cried, "Where are You, Brother?"And his eyes were filled with tears.

श्री रामकृष्ण का प्रेम भरा गाना सुनकर मास्टर की आँखों में आंसू भर आये।  

[ঠাকুরের প্রেমমাখা গান শুনিয়া মাস্টারের চক্ষুতে জল আসিয়াছে।

When M. heard this song of the Master's, laden with love, his eyes were moist with tears.

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