Vivek- Jivan (Vivek-Anjan)

Vivek- Jivan (Vivek-Anjan)

No idea here is an out-flow of any particular individual human brain.Every idea is borrowed from Swami Vivekananda and their linking has only one purpose:Regeneration or ushering in a new India.If use of a new coinage is allowed,it may be said:Here is an attempt to study "Applied Vivekananda" in the national context. "If you like something, leave a comment!" --Bijay Kumar Singh, Jhumritelaiya Vivekananda Yuva Mahamandal .

Saturday, April 27, 2024

NAMASKAR $🕊🏹परिच्छेद 130~सर्वधर्म-समन्वय* 🕊🏹 [ (31 अक्टूबर, 1885 ), श्री रामकृष्ण वचनामृत-130 ]🔱“कारणानन्द के बाद है सच्चिदानन्द ! - कारण का कारण !"🕊“'शान्त वही है जो रामरस चखे ।' 🕊 'ऐ दिल, जिसने राम को नहीं पहचाना, उसने फिर पहचाना ही क्या ?’”🏹ज्ञान के बाद भक्ति है तो उसका अर्थ यह है कि>पहले ब्रह्मज्ञान (इन्द्रियातीत ज्ञान) और बाद में भक्ति; पहले अवतार वरिष्ठ का ज्ञान, फिर उनके प्रति प्रेम । आप लोगों के ज्ञान का अर्थ है, इन्द्रियजन्य ज्ञान । 🕊नमस्कार ईश्वर को ही किया जाता है, मनुष्य को नहीं ।🏹 🕊भीतर तो वे ही हैं, वे उन्हीं को प्रणाम कर रही हैं । इसी दृष्टि से मैं देखता हूँ🏹"ये (श्रीरामकृष्ण) अभी तो ऐसे दिखते हैं, पर ये साक्षात् ईश्वर हैं ।🏹हरिवल्लभ पैरों की धूलि लेने जा रहे हैं, श्रीरामकृष्ण ने पैर हटा लिये । परन्तु हरिवल्लभ ने छोड़ा नहीं, जबरदस्ती उन्होंने पैरों की धूलि ली। )🕊🏹 पहले इन्द्रियातीत सत्य का - 'भगवान का ज्ञान' होता है, बाद में भक्ति !🕊🏹🕊🏹अवतार वरिष्ठ के चरणरज 🕊🏹 (पहले अवतार-वरिष्ठ का तत्वज्ञान ज्ञान होता है बाद में भक्ति !)🕊🏹ईसाई भक्त मिश्र साहब - 'वही राम घट-घट में लेटा ।🕊🏹

*परिच्छेद- 130 *सर्वधर्म-समन्वय* (1) [ (31 अक्टूबर, 1885 ), श्री रामकृष्ण वचनामृत-130 ] *बलराम के लिए चिन्ता । श्री हरिवल्लभ वसु* श्रीरामक...

Thursday, April 18, 2024

$🕊🏹परिच्छेद 129~~योग तथा पाण्डित्य*🕊🏹 [ (30 अक्टूबर, 1885 ), श्री रामकृष्ण वचनामृत-129 ]🔱'मैं' अगर मिट जाय, तो फिर जो कुछ है, वही रहेगा; मुख से वह कहा नहीं जा सकता🕊🏹'तुम मेरी ज्ञानदात्री हो, तुम्हीं ने मुझे सिखलाया कि ईश्वर पर किस तरह अनुराग किया जाता है ।' वेश्या को माता कहकर उसने उसका त्याग किया था 🕊स्त्री को मातृरूप देखना तान्त्रिकों की एक उपासना है 🕊 ईश्वर ही वस्तु है और शेष सब – घर - द्वार, कुटुम्ब-परिवार, मान (नाम) और मर्यादा (यश) अवस्तु हैं 🏹विवेक और वैराग्य अगर किसी में हों तो उसकी बातें सुनी जा सकती हैं ।🕊 'संसारी होकर कोई क्या शिक्षा देगा ?'।🕊 गीता को पूरा पढ़ने की आवश्यकता नहीं । - त्यागी (कामिनी-कांचन में आसक्ति रहित ) बन सकने से ही हुआ ।”🏹 'त्यागी' और 'तागी' का अर्थ एक ही होता है ।"🕊'इस तरह का सदानन्द पुरुष हमने कभी देखा नहीं ।'🏹उसी राधाकृष्ण - परब्रह्म से महाविष्णु की सृष्टि हुई, महाविष्णु से पुरुष और प्रकृति, शिव और दुर्गा की ।🕊🏹"नित्य-राधाकृष्ण, और लीला-राधाकृष्ण - जैसे सूर्य और उसकी किरणें ।🕊राधाकृष्ण ही परब्रह्म हैं । वे ही ब्रह्म हैं और वे ही शक्ति । 🏹 वे ही निराकार हैं और वे ही साकार।🕊🏹🕊🏹🕊🏹🕊🏹

[ (30 अक्टूबर, 1885 ), श्री रामकृष्ण वचनामृत-129 ] *परिच्छेद- १२९ योग तथा पाण्डित्य* (१) 🔱🙏 श्यामपुकुर में भक्तों के संग में 🔱🙏 आज शुक्...

Sunday, March 31, 2024

$⚜️ 🔱⚜️ 🔱🔆🙏 परिच्छेद ~ 89, [(7 सितंबर,1884) श्रीरामकृष्ण वचनामृत -89 ] 🙏[श्रीरामकृष्ण की आत्मकथा (autobiography) -घोष पाड़ा और कर्ताभजा सम्प्रदाय] माँ सरस्वती स्तुति : वीणा वाद्य-विनोदिनी 🙏 🔆प्रवृत्ति (कर्म योग) से होकर भी निवृत्ति (ज्ञान या भक्ति ?)में स्थित रहना श्रेष्ठ है🔆🔆🙏 परमहंस, बाउल और साईं- हवा (कुण्डलिनी) की खबर जानते हैं ! 🔆🙏Kartabhaja of Ghosh Paraनौकरी की निन्दा माँ, यहीं से मन को मोड़ दो ! महिमाचरण ~प्रवृत्ति से निवृत्ति ही बेहतर ( महामण्डल के संस्थापक सचिव श्री नवनीदा का जन्म इन्हीं के घर, 100 न ० काशीपुर रोड में हुआ था। "बाउल लोग मूर्तिपूजा नहीं करते – जीता-जागता आदमी चाहते हैं । वे लोग सिद्धावस्था को सहज अवस्था कहते हैं । सहज अवस्था के दो लक्षण - (1) " कृष्ण की गन्ध भी न रहेगी " (2) "पद्म पर भौंरा बैठेगा, परन्तु मधुपान न करेगा-जितेन्द्रियता "इसीलिए 'कर्ताभजा' ~ अर्थात् गुरु नेता (C-IN-C) को ईश्वर समझते और इसी भाव से उनकी पूजा करते हैं ।""बाउल-साधना , the task of "refining the syrup" का अन्त कब होता है 'भोजन-मंत्र ' ~ स्वयं खाते हो या किसी को खिलाते हो कामारपुकुर की ' बाउल साधिका-'सरी' के घर ढेरों तुलसी के पौधे लगे थे और दादा के घर के तालाब में दो लाख तुलसी के पौधे उनके प्रमातामही ने लगवाये थे ?असंख्य मत हैं और असंख्य पथ हैं।* अच्छा, मैं किस मार्ग का हूँ ?* ज्वार-भाटा क्यों होते हैं ? * एक बात देखो, समुद्र के पास ही नदियों में ज्वार-भाटा होते हैं । परन्तु समुद्र से बहुत दूर होने पर उसी नदी में ज्वार-भाटा नहीं होता, बल्कि एक ही ओर बहाव रहता है । इसका क्या अर्थ?* ~किसी किसी को ईश्वरकोटि को महाभाव, प्रेम, यह सब होता है"मन ! आदरणीया श्यामा माँ को यत्नपूर्वक हृदय में रखना । तू देख और मैं देखूँ, कोई दूसरा उन्हें न देखने पाये ।”महानिर्वाण तन्त्र (Mahanirvana Tantra ) जो बिल्कुल निःस्वार्थी है उसका सारा भार ईश्वर लेते हैं - 'अनन्याश्चिन्तयन्तो'

परिच्छेद ~ 89 [ (7 सितंबर, 1884) : श्रीरामकृष्ण वचनामृत~ 89 ] ⚜️⚜️ 🔱 प्रवृत्ति या निवृत्ति ? ⚜️ ⚜️ 🔱 [पात्रता के अनुसार प्रवृत्ति (...

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