Sunday, June 28, 2015

Sri Nabaniharan Mukhopadhyay at '2015 youth training camp' Janibigha, Gaya (Bihar)

Report of 20th Bihar Jharkhand state level youth training camp 
Displaying FullSizeRender.jpg
Janibigha, Gaya (Bihar) and description of revered Nabni da’s visit to Bihar-Jharkhand during 16-22 April 2015.
On 10th April I was in Delhi when Pramod da told me over telephone that Subodh Pandit from Janibigha was there to attend Vivek Vahini Camp. In camp when Subodh requested Nabni da to grace the camp with his benevolent presence at Janibigha. 
 Displaying FullSizeRender.jpg
After preliminary inquiry about the camp 81 year old Dada generously consented to come even in this hot summer. I was told that Pramod da, Pranav Da and Basudev along with Dada are arriving Koderma on 16th April evening. Briefing about itinerary Pramod da said that on 17th Dada will stay at Koderma and on 18th morning will reach camp site Janibigha by road via Rajauli-Sirdala road-Bandhua crossing.
 I was instructed by him to arrive at Koderma anyhow before Dada’s arrival. You may go back to Delhi afterwards, he said. My left thumb underwent plastic surgery and on that count I had to stay at Delhi till 15th May.Meanwhile Ranen da called up to express concern over Dada’s well being and entrusted the same to me to take due care of him during his visit to the remote village. 
Dharmendra and me went station to receive Dada and the team. Ajay, Sudip and Ramchandra joined us at station. 
 Displaying FullSizeRender.jpg
Since arrival at station and through out his stay at Telaiya it was like ‘anand ki haat’ at my home on 17th night till 10 P.M. Many persons began dropping in to meet and seek blessings of Nabni da. Sudip’s mother and other members of Sarda Nari Sangathan came to meet. All were so happy to be in the proximity of revered Nabni da.
Displaying FullSizeRender.jpg
On 18th morning we started for Janibigha in Innova car. At Dharmendra’s insistence dada stopped for a while at his school where he requested to say something before school children. Dada said what he would say to them, children should better be instructed to recite some poem or prayer. They did recite and after listening to them dada instructed Dharmendra to make them learn some prayer in Sanskrit also.
After spending half an hour with children we left for campsite via ‘Rajauli-Sirdala-Lalsalam turning’ to reach Janibigha at 1.30 P.M. ‘Vivekanand Jnana Mandir’ all that started in the year 1985 as a library at Jhumri Telaiya is now operating as a full fledged school at Janibigha where 700 beneficiaries are the students who are growing with most desirable heritage of inspiration of Ramakrishna Vivekananda Order courtesy Mamamandal movement.

Displaying FullSizeRender.jpg
 ( Today it seems more than clear that the venture called library as ‘Vivekananda Jnan Mandir’ was founded by the blessings of none other but Swamiji himself that got transferred to Janibigha later, only to build the future leaders of Mahamandal Movement – Ajay Pandey, Subodh Pandit, Jaiprakash Mehta, Medical Practitioner Dayanand, Dhaneswar Pandit, Pankaj Mehta, Jamuna Mehta, Brajesh and the likes whose hearts the all encompassing ones points only to the inspiration of Swamiji. )
Evening session (18-05-2015) : The evening session was organised in the newly built premises of Vivekananda Jnan Mandir Vidyalaya. 

 Displaying FullSizeRender.jpg
The inaugural flag hoisting was done by Mahamandal President Sri Nabaniharan Mukhopadhyay at 5.50 P.M. The 40 Vivek Vahini children and 185 campers from Bihar-Jharkhand saluted the Mahamandal flag under the guidance of Sri Ranjeet Mohanty, the trainer who came all the way from Kolkata. After flag hoisting the Vivek Vahini children presented a half an hour show in the school premises before Nabni da, Sri Pranab Jana Roy, Sri Pramod Ranjan Das, Sri Basudev bagh and others.
Rahul Kumar, Secretary of Janibigha Mahamandal delivered welcome address, Gajanan Pathak from Hazaribag unit spoke on why Mahamandal is unavoidably desirable. Dharmendra Singh spoke on ‘Swamiji’s teachings and Mahamandal’, Kailash Singh Postmaster Janibigha briefed about the welfare work as undertaken by Mahamandal during the last 20 years in the village while Dr. Hareram Pandey from Barhi the teacher spoke on ‘Objects and activities of Mahamandal’ and be presented a summary of all speeches as delivered by various speakers with an element of neutrality. Most revered Nabni da was happy to see all presentations and speeches and asked where is Biren, is he not there. First day of the camp was quite heartening. Villagers attended in good numbers from Janibigha and nearby villages. 

Programmes on 19-05-2015 : Ajay Pandey took the class of Manah Sanyog exactly based on Mahamandal booklets that was prepared and divided in two classes. He underlined the importance of Manah Sanyog beautifully through narrating a storty – “'जहाँ बावन वहीं तिरपन की कहानी ” ( where there is 52 there only could be 53 ). Classes as undertaken were: Aims and activities –
Dharmendra Singh, Jeevan Gathan – Gajanan Pathak, Charitra Gathan – Dr. Hareram Pandey, Charitra ke gun – Brajesh Singh and Amit kumar, Charitra Nirman ki Prakriya and Auto Suggestion – Subodh Pandit & Pramod Kumar. Question answer session was conducted by Bijay Singh and Dharmendra Singh on second day. 

Gajanan Pathak after the end of the classes came to see Nabni da. J.N. Jha was with him. He was dissatisfied with his own class and he asked ‘जीवन-गठन किसे कहते हैं ? 
 Gajanan Pathak : Sir,  what exactly is Jeevan Gathan ? 

 Displaying FullSizeRender.jpg
Revered dada said: When someone develop into a life so beautifully that whosoever coming to meet him should feel like it was lucky for him to meet such a person. Any shorter answer so crisp and concise is not possible."
 Displaying FullSizeRender.jpg
[अपने जीवन को इतने सुन्दर ढंग से गढ़ लेना कि, जो कोई भी मुझसे मिलने आये उसे ऐसा प्रतीत हो कि मुझसे मिलना उसका सौभाग्य था ! - जीवन गठन के विषय में इससे संक्षिप्त उत्तर नहीं दिया जा सकता है।]
Dyuring  the discussion and mention of some dreams as experienced by Gajanan Pathak dada said that all life scripts written beforehand are there with Jaganmata.  Improbable happens at times and even a dream question- On turning out to be true is not ruled out altogether.
[नवनी दा : " यह पता नहीं कि कैसे, किन्तु प्रत्येक व्यक्ति की जीवन-लीला (जगन्माता के पास ) कहीं पूर्व से लिखकर रखी हुई है ! 'अघटन आज भी घटित होता है ' -इसलिये  किसी किसी स्वप्न का सच होना भी सम्भव हो सकता है ! " ]
In the concluding evening session general folk were present in great numbers to hear venerable Nabni da though his address as such was not pre scheduled in the evening programme. When Pramod da requested for his ‘Ashirvachan’ (blessings) Nabni da said – ‘I don’t have that ego to think of giving any blessings but after others having spoken I may say something’. Dharmendra presented the life-sketch of Sri Ramakrishna beautifully. Bijay Singh said in brief about teachings of Thakur-Maa-Swamiji and role of Mahamandal in spreading the same. Then Nabni da poured his heart in his public address.
Thereafter there was a cultural programme presented  by school children. One students presented a folk song related to Goddess Durga in Bhojpuri language and when another student began with singing a similar song Nabni da said that the melody and rhythm is simply missing in these songs and said that it feels that someone is saying something loudly in an inebriated condition. Without getting to know the meaning of the students will not be able to learn anything, so he said. The condition about the level of music in Bihar-Jharkhand is really pathetic. Camp music could be seen only in Hazaribag camp.
Gajanan Pathak should be encouraged to send his students to receive training of Vivek Geeti. It has been seen that our Telaiyan musicians do not display even ten percent of the zeal for Vivek Geeti as they show for Rabindra Sangeet. As a result thereof none other Mahamandal volunteer knows to sing - 'खंडन-भवबंधन', ' जय जय रामकृष्ण ', ' विश्वस्यधाता' which are vital songs at our Mahamandal camps, except one Ajay Pandey.In Hindi belt these mahamandal songs are yet to be spread. When I requested using public address system saying that if campers are finding it difficult to come up with some good song besides folk song or general patriotic song they should recite any poem as composed by Swamiji but for the lack of training even in the schools run by the volunteers of Bihar Jharkhand mahamandal none of the camper brother could take part in the cultural programme on the lines of expected parameters. Ultimately the evening session came to a close without such presentations which were otherwise desirable on the occasion. 
After reaching our place of camp stay Pranab da played the many of Vivek Geeti songs on his mobile phone that were sang by Vireshwar da ('जुड़ाते चाइ कोथाये जुड़ाई ?' आदि) which Nabni da kept on listening to for hours. Pranab da asked to remind him right before next SPTC so that he can give these songs in a pen drive to facilitate training of these songs for students at Hazaribag.
Programmes on 20-04-2015 : After completing the remaining parts of the scheduled classes Dhaneswar Pandit took a class on ‘How’s and Why’s of Path Chakra.’ Jaiprakash Mehta from Fulwaria narrated the story of Swami Vivekananda. Question answer session on last day of the camp was taken by revered Nabni da himself. One founder member volunteer Dayanand requested dada to come to his house for ‘Jalpaan’

 Displaying FullSizeRender.jpg
Consenting to request dada visited his house and afterwards came to open ground in an autorickshaw along with Pranab da, Ranjeet Mohanty and others for flag down. 
 Displaying FullSizeRender.jpg
In spite of his frail structure and uneven health the 81 year old Nabni da was standing in the ground like and iron willed soldier of Swamiji reciting sangh mantra. Campers shared their camp experience in presence of chief guest at the concluding session Sri Ranjeet Mohanty. Pramod da threw light on the importance of camp.
After flag down at 6.30 PM with Nabni da and others left for Telaiya via Rajauli in two cars to reach at 9.30 PM. Next day on 21-4-2015 Nabni da, Pramod da, Pranab da, Basudeb da left for olkata via train in the afternoon. Revered Dada must have faced tremendous discomfort in walking on feet on platform in noon time but he said with unparalleled enthusiasm and poise that - " even with one hand and one leg working he’ll keep on taking part in mahamandal camps."
 Displaying FullSizeRender.jpg
 It is so said in Ramcharitmanas -
राम चरित जे सुनत अघाहीं। रस बिसेष जाना तिन्ह नाहीं॥

जीवनमुक्त महामुनि जेऊ। हरि गुन सुनहीं निरंतर तेऊ॥
==============================================================
 
२० वां बिहार-झाड़खण्ड त्रि-दिवसीय  (१६-२२ अप्रैल २०१५) युवा प्रशिक्षण शिविर, जानिबिघा , गया (बिहार) का रिपोर्ट : १० मार्च को प्रमोद दा ने मुझे दिल्ली में फोन पर बताया कि, " विवेक-वाहिनी शिविर में जानिबिघा से सुबोध पंडित आया था,उसने नवनीदा से जानिबिघा जाने का आग्रह किया तो, तो दादा बोले कि बिजय कैम्प में जाने को बोला है ? मुझसे तो उसने नहीं कहा ? प्रमोददा ने उनसे कहा कि बिजय ने एस.पी.टी.सी में ही आपसे कहा था आप भूल गये हैं। इस पर ८१ वर्ष के दादा गर्मी के दिन में भी तैयार हो गये हैं। मैं, प्रणवदा और बासुदेव बाघ  १६ अप्रैल २०१५ को शाम ७ बजे कोडरमा पहुँच रहे हैं, १७ अप्रैल को दादा वहीँ विश्राम करेंगे और १८ अप्रैल को कार से रजौली-सिरदला रोड होकर बन्धुआ क्रासिंग से जानिबिघा ग्राम पहुँचेंगे। सुबेश मास्टर रोड से गाइड कर के ले जायेगा। तुमको उनके आने के पहले कोडरमा आ जाना होगा।"
मैंने बताया कि डॉक्टर ने छः हफ्ते तक यहीं रहने को कहा है, [२७ फरवरी  को दिल्ली में मेरे बायें हाथ के अंगूठे का प्लास्टिक-सर्जरी हुआ था, डॉक्टर अनुराग जैन ने कहा कि छः सप्ताह के बाद (१५ मई ) को ही अंगूठे के टैन्डन (नस) में जुड़ा स्टील वायर काटा जा सकता है। तब तक बैण्डेज नहीं खोला जा सकता।]   प्रमोद दा बोले कि तुम वैसे ही चले आओ, कैम्प के बाद फिर वापस दिल्ली चले जाना। फिर रणेन दा का फोन आया कि तुम लोग अभी नवनी दा को इतनी उम्र के बाद भी जानिबिघा क्यों ले जा रहे हो ?  वहाँ यदि उनकी तबियत बिगड़ जाये तो क्या होगा ? प्रमोद ने बताया था कि वीरेन दा ने ही प्रोग्राम तय किया है, तब रणेन दा बोले कि तुम उनको अपने साथ ले जाना और उनका पूरा ध्यान रखना। 
 मैं  १६ अप्रैल को सुबह ६ बजे कोडरमा पहुँच गया । मैंने सोचा था कि प्रमोद दा और प्रणव दा को होटल में ठहरा देना अच्छा होगा, और दादा और उनका पी.ए नीचे वाले दो कमरों में रहेंगे । मैंने नीचे का कमरा और बाथरूम आदि ठीक करवा लिया। मैं और धर्मेन्द्र सिंह कार लेकर समय पर स्टेशन पहुँचे, थोड़ी देर में अजय, सुदीप और रामचन्द्र भी आ गए । दादा का बोगी प्लेटफार्म के अंतिम छोर पर था, वे लोग उतर  कर मेरे और रामचन्द्र के पहुँचने की प्रतीक्षा कर रहे थे,( रामचन्द्र का पैर ठीक होने में अभी १ महीना और लगेगा।) सभी लोग पैदल ही धीरे धीरे पुल की तरफ चलने लगे। दादा को पैदल उतनी दूर तक जाने में थकान होने लगी, तो हमलोग एक जगह दादा को पंखे के सामने बैठने का आग्रह किये। वहाँ पहले से एक व्यक्ति (पगला? ?या कौन ?) बैठा हुआ था, उसने जगह साफ करके दादा से बैठने को कहा, और उनके चरण छुए।  फिर मेरे बैण्डेज वाले बाएं हाथ की ओर देखकर मुझे भी बैठने को कहा। थोड़ी देर बाद जब हमलोग चलने को तैयार हुए तो उसने दादा के चरणो को पुनः स्पर्श किया, दादा ने  सुदीप से १० रुपया लेकर उसे दिया और आदर से झुककर उसको  प्रणाम किया। ( ....... क्या वे उस समय खुली आँखों से ध्यान कर रहे थे ? उसमें भी ब्रह्म का दर्शन कर रहे थे ?)
हमलोग जब घर पहुँचे तो बहुत से लोग दादा को देखने के लिये आने लगे। सुदीप की माँ तथा अन्य महिलायें भी 'सारदा नारी संगठन ' से मिलने आयी थीं। प्रमोद दा ने कहा कि हम लोग होटल में नहीं ठहरेंगे, यहीं रहेंगे और चारो लोग घर में ही रुके। तिलैया में १६ के शाम से लेकर १७ के १० बजे रात्रि तक घर में आनन्द का वातावरण बना रहा, अनगिनत महिला-पुरुषों ने दादा के सत्संग का लाभ उठाया। १८ अप्रैल २०१५ को प्रातः  १०. ३० बजे
 हमलोग कार से जानिबिघा के लिये प्रस्थान किये। धर्मेन्द्र सिंह ने मुझसे रास्ते में अपना स्कूल (इंडियन पब्लिक स्कूल)  पर थोड़ी देर के लिये दादा को ले जाने का अनुरोध किया, दादा ने अनुमति दे दी और हम सभी लोग उनके स्कूल पहुँचे। वहाँ दादा से धर्मेन्द्र ने अनुरोध किया कि आप बच्चों को आशीर्वाद में कुछ शब्द बोल दीजिये; दादा ने मुझसे कहा कि मैं आशिर्बाद दूँगा, ऐसा अहंकार मैं नहीं रखता, तुम इन बच्चों को ही कुछ प्रार्थना या कविता सुनाने के लिये बोलो। बच्चों ने जब हिन्दी में प्रार्थना आदि सुनाये तो दादा ने धर्मेन्द्र से उन्हें संस्कृत में भी कोई प्रार्थना सिखाने का आदेश दिया। बच्चों ने लाइन से दादा के चरण स्पर्श किये, दादा ने उनके सिर पर हाथ रखा और टॉफी दिया।
आधे घंटे बाद हमलोग निकले और ' रजौली-सिरदला-लालसलाम मोड़'  होते हुए १.३० बजे ग्राम जानिबिघा पहुँचे; झुमरीतिलैया में १९८५ में स्थापित ' विवेकानन्द ज्ञान मन्दिर' अब जानिबीघा में एक विद्यालय  के रूप में स्थानान्तरित हो चुका है, जहाँ अभी ७०० बच्चे पढ़ते हैं । (आज समझ में आया कि ' विवेकानन्द ज्ञान मन्दिर ' की स्थापना तिलैया में स्वामीजी के आशीर्वाद से हुई थी, और इसे जानिबीघा में स्थानान्तरित कर वे महामण्डल आन्दोलन के नेताओं का निर्माण कर रहे हैं) - [कैलाश माँझी, सुबोध पंडित ,अजय पाण्डेय, जयप्रकाश मेहता, डॉ दयानन्द, धनेश्वर पंडित, पंकज मेहता, जमुना मेहता, ब्रजेश आदि के ह्रदय के विकास को देखकर ऐसा ही प्रतीत होता है।)  विद्यालय के ऑफिस को दादा का कैम्प ऑफिस बनाया गया था, वहाँ दादा ने थोड़ा विश्राम किया। प्रमोद दा ने हमलोगों को छाँछ और चाय पिलाया, वे १७ के सुबह में ही एडभांस पार्टी के रूप में जानिबीघा पहुँच गये थे।   
हमलोग जानिबिघा के पोस्टमास्टर के नये बने भवन में ठहराये गए थे। दोपहर के समय खाना खाने के बाद हमलोग वहीं चले गये। निरंकारी-सम्प्रदाय का सदस्य होने के  अहंकार ने दोपहर के समय उसको (बिडियो साहब को ) दादा के कमरे में बिछे दूसरे पलंग, जो उनके पी.ए  का था पर सोने के लिये उकसा दिया। पूज्य दादा अपने सेवक के कष्ट को देखकर मुझसे बोले-क्या हमें इस कमरे का भाड़ा भी देना होगा ? फिर मेरे समझाने के बाद वो उस कमरे में कभी नहीं गया।
शिविर का उद्घाटन महामण्डल के अध्यक्ष श्री नवनीहरण मुखोपाध्याय ने किया। उनके समक्ष विवेक वाहिनी के बच्चों ने एक शो प्रस्तुत किया ; धर्मेन्द्र सिंह, डॉक्टर हरेराम पाण्डेय, गजानन्द पाठक ने महामण्डल शिविर की अनिवार्यता पर अपने विचार रखे, दादा उनके भाषण को सुनकर प्रसन्न हुए। और पूछने लगे बीरेन क्या यहां नहीं आया है ? प्रथम दिन का शिविर उत्साहवर्धक रहा । अच्छी संख्या में ग्रामवासी स्त्री-पुरुष उपस्थित हुए थे। दूसरे दिन प्रातः अजय पाण्डेय ने मनःसंयोग की कक्षा ली, जो बिल्कुल महामण्डल पुस्तिका मनःसंयोग के आधार पर दो कक्षा के अनुसार मिहनत से तैयार की हुई थी। 
गजानन्द पाठक : जीवन-गठन किसे कहते हैं ? 
पूज्य नवनी दा : " अपने जीवन को इतने सुन्दर ढंग से गढ़ लेना कि, जो कोई भी मुझसे मिलने आये उसे ऐसा प्रतीत हो कि मुझसे मिलना उसका सौभाग्य था ! - जीवन गठन के विषय में इससे संक्षिप्त उत्तर नहीं दिया जा सकता है। " 
 [" प्रत्येक जीवात्मा का चरम लक्ष्य है, मुक्ति या स्वाधीनता -जड़वस्तु और चित्तवृत्ति के दासत्व से मुक्ति लाभ करके उन पर प्रभुत्व स्थापित करना, बाह्य और अन्तः प्रकृति पर 'अधि'कार जमाना। " १/८४

"प्रत्याहार का अर्थ है, एक ओर आहरण करना अर्थात खींचना -मन की बहिर्गति को रोककर, इन्द्रियों की अधीनता से मन को मुक्त करके उसे भीतर की ओर खींचना। इसमें कृतकार्य होने पर ही एचएम यथार्थ में चरित्रवान मनुष्य बनेंगे, इससे पहले तो हम मशीन मात्र हैं।" १/८६

"यह शरीर मन का एक बाह्य आवरण मात्र है। शरीर और मन, दो अलग अलग वस्तुएं नहीं हैं, वे तो सीप और उसके खोल के समान हैं। अतः हम यदि अन्तर्जगत पर जय-लाभ कर सकें, तो बाह्य जगत को जीतना फिर बड़ा आसान हो जाएगा।" १/१७३
"कोई अपराधी इसलिये अपराधी नहीं है कि वह वैसा बनना चाहता है, वरन इसलिये है कि उसका मन उसके वश में नहीं है। समस्त सांसरिक दुःखों का कारण है, इंद्रियों की दासता।" "४/११२ 
 ४/१६३ " प्रत्येक व्यक्ति सम्मोहित हो चुका है। मुक्त होने, अपने वास्तविक स्वरूप के बोध होने कार्य इसमें है कि सम्मोहन के प्रभाव को हटा दिया जाय। इस बात को सदैव याद रखना चाहिये कि हमलोग कोई शक्ति कहीं बाहर से प्राप्त नहीं कर रहे है। वे हममें पहले से ही हैं। शक्तियों के प्रवर्धन की पूरी प्रक्रिया है सम्मोहन का प्रभाव हटाना। "४/१८१]  
मेरी आशा, मेरा विश्वास नवीन पीढ़ी के नवयुवकों पर है। वे सिंह-विक्रम के साथ देश की यथार्थ उन्नति सम्बन्धी सारी समस्या का समाधान करेंगे। वे एक केन्द्र से दूसरे केन्द्र का विस्तार करनेगे - और इस प्रकार हम धीरे धीरे समग्र भारत में फैल जायेंगे।
" कहो कि जिन कष्टों को हम अभी झेल रहे हैं, वे हमारे ही किये कर्मों के फल हैं। यदि यह मान लिया जाय, तो यह भी प्रमाणित हो जाता है कि वे फिर हमारे द्वारा नष्ट भी किये जा सकते हैं। "
' " केवल सत्कार्य करते रहो, सर्वदा पवित्र चिन्तन करो; असत संस्कार रोकने का बस यही एक उपाय है। ऐसा कभी मत कहो कि अमुक के उद्धार की कोई आशा नहीं है। क्यों ? इसलिये कि वह व्यक्ति केवल एक विशिष्ट प्रकार के चरित्र का- कुछ अभ्यासों की समष्टि का द्योतक मात्र है और इस प्रकार का पुनः पुनः अभ्यास ही चरित्र का पुनर्गठन कर सकता है। ब्रहचर्यवान मनुष्य के मस्तिष्क में प्रबल शक्ति -महती इच्छाशक्ति संचित रहती है।
=============================================
प्रेम भूषण जी का सत्संग - "जो बिना बताये आये वे अतिथि। जो उपलब्ध है, उसी से सेवा करना धर्म है। जो अकेले खाता है, वह पाप खाता है, विष का ही भक्षण करता है। कोई मरता नहीं -धर्मशील व्यक्ति और धार्मिक व्यक्ति का अंतर - संतोष ही कसौटी है। आधा घंटा भी शांत नहीं बैठे, हर क्षण फोन आवे तो ऐसे व्यक्ति की मृत्यु  शीघ्र होती है. एक मुख से अनेक व्यवहार कैसे होगा ? जो बोलो उसका पालन करो। रामचरित्र का पालन करना ही धर्म है। धर्म त्याग सिखाता है। धर्म भगवान कौन हैं ? धर्मराज ? नहीं ! रामो मूर्तिमान धर्म विग्रहो।सूत्र है- सम्मान की चाहत ही अपमान करवा देती है। हम स्वयं अपना सम्मान करवाना चाहते हैं।
गृहस्थाश्रम भी परमार्थ तत्व में प्रवेश करने का साधन है। यज्ञ या पूजन करने का अधिकार गृहस्थ को ही प्राप्त होता है। इसीलिये ठाकुर भी गृहस्थाश्रम आदर्श दिखाने के लिये विवाह करते हैं। प्रभु (ठाकुर)आनन्द के समुद्र हैं। जीव का सुख टुकड़ों में बंटा है, आनन्द नित्य नविन बना रहे इसका उपाय क्या है? हमारे दुःख का कारण यह है कि हम जैसा चाहते हैं, वैसा होता नहीं है, जैसा होने वाला होता है, वैसा ही होता है। छिपकली छत के बीच क्यों लटकी हो? नहीं रोकूँ तो छत निचे गिर जाये। ऐसा कोई घर नहीं है,जिसका मुखिया डिस्टर्ब नहीं है। होइहें वही जो राम रची राखा। होगा वही जो कृष्ण कर रखा। बस आप मौज में रहो ! 
संसार का होकर देख लिया, अपने को भगवान से जोड़ो। कुछ छोड़ना नहीं है, भगवान से जोड़ लेना है। भोजन में आने के लिए कहना नहीं पड़ता है, किन्तु भजन में आने के लिए कहना पड़ता है। भगवान के चरणों में स्वतः स्फूर्त प्रेम रखो। व्यवस्थाओं को समेटिये ठाकुर से जुड़ते जाइये, जीवन कब तक रहेगा कोई नहीं जानता है। जिससे विमुख होकर जीव को पश्चाताप होता है। दिन सुन्दर कौन जब हम सत्संग में लगें।विषयों का नशा भगवान ही छोड़ा देंगे।
  
राम चरित जे सुनत अघाहीं। रस बिसेष जाना तिन्ह नाहीं॥
जीवनमुक्त महामुनि जेऊ। हरि गुन सुनहीं निरंतर तेऊ॥ 

 बिनु सतसंग न हरि कथा तेहि बिनु मोह न भाग,
 मोह गएँ बिनु राम पद होइ न दृढ़ अनुराग॥६१॥
मन इन्द्रियों का आसन बनाकर विषयों में सुख चाहता है, इन्द्रियों की गति सिर्फ विषयों तक है, पद कमल परागा रस अनुरागा मन मधुप करे मधुपान। मन लगा के पढो, आध घंटा आठ घन्टे के बराबर है, देखना इन्द्रियों के घोड़े न हर दम भगें, संयम का चाबुक चलता रहे। दुराचारी की संख्या क्यों बढ़ी है ? घर के मुखिया की इन्द्रियाँ वश में नहीं हैं। राम ही राम  रटन लगे जिभिया, मन के सहयोगी हैं बुद्धि,चित्त अहंकार। विकार कहाँ से आता है, जो समझदार लोग हैं, अत्यधिक पढ़े लोग समस्या हैं। हमको संस्कार में रहना होगा -मेरा मन भ्रमर बन कर आपके चरण कमल पराग का पान करता रहे।  
धर्म-पत्नी , पतन से संभारे धर्म में  लगा दे उसका नाम है धर्म पत्नी। २४ घन्टे का १० % भगवान का है, भक्ति में बहुत टोटरम नहीं है, यथा लाभ तथा संतोषम। जो हमारा नहीं है, उसे लेने से कष्ट ही होगा। ये माचिस की डिब्बी तुम्हारी है, इसका प्रमाण क्या है? यही प्रमाण है कि इसके दाम का दुगना तुम्हारा गिर गया होगा। ये उपदेश नहीं ये कथा है। सरकार के श्रीमुख वचन हैं। धर्मशील व्यक्ति दुःख में नहीं रहता है। कुटिल व्यक्ति खुद दुःख में रहता है। मो सो कौन कुटिल खल कामी ? स्वाभाव सरल रखें, भगवान की कृपा से ही मन की कुटिलता जा सकती है। हमारी जो सबसे प्रिय वास्तु है, उसी का त्याग श्रेष्ठ है। बचपन से खिलौना छीन लो ऐसे रोयेंगे, जैसे राजसिंघसन छिना गया है। जवान लड़के-लड़कियों में संस्कार दें, होनर किलिंग से रोक नहीं सकते हैं। अपना सुख छीनता नजर आता है, तभी व्यक्ति अपना परिवार छोड़ता है। लाला माने लाओ लाओ ! ज्ञानी को भी देने के लिये समझाना पड़ता है, अपना ही पैसा बैंक-मनेजर देना नहीं चाहता है।
 बिश्वामित्र ने चार भाई मांग लिए तो वसिष्ठ को  समझान पड़ा। सत्संग प्रजा स्वयं करती है, यदि सरकारी बन जाये तो प्रौढ़ शिक्षा विभाग के नाम पर आज तक ४० से उपर का कोई व्यक्ति शिक्षित नहीं हुआ। बाल -विकास परियोजना दुपहरिया में मास्टर लोग खिचड़ी ही बनाते रहते है। भोजन करा के १०० रुपया देकर श्रोता बुलाया जाय , तो उसका क्या फल होगा ? छठा से दसवाँ तक वजीफा के लिये पढ़े, तप पढ़ नहीं पायेगा। पढ़ेगा तो बढेगा। वशिष्ठ ने समझाया ऋषि के साथ जायेंगे तो विवाह जल्दी हो जायेगा।  दशरथ मान गए। पग पग पर अगर आप यथार्थ में रहेंगे तो सुखी रहेंगे। 
भगवान भक्त की इच्छा पूरी नहीं करते, जिसमें उसका हित हो वही करते हैं। आप साधू हैं, या नहीं यह गुरु सर्टिफिकेट देंगे, गवाही की जरुरत ही गलत आदमी को होती है। लड़की का भाई कपड़ा नहीं सिलवाता है, शरण में आ जाओ कृपा बरसेगी। किसको कहना बैठाना है, इसका ध्यान रखो। हमारे श्रेष्ठ हमें टोकते हैं, तो हमारा मंगल होगा। श्रेष्ठ यदि मेरे अपराध पर मौन रहे तो कनिष्ठ का विनाश अवश्यम्भावी है, श्रेष्ठ को चुप नहीं रहना है, बोलते रहना है। का हम स्वागत करें, यदि गुरु शिष्य का स्वागत करे तो शिष्य का पुन्य नष्ट होता है। रामचरित मानस गाने से और सुनने से अघा गया तो भक्त नहीं है। राम कथा जानिये तब भी सुनिये। अच्छे वक्ता को अच्छा श्रोता होना जरुरी है। 
जीव की कथा सुनने से अघा सकते हैं, भगवान की कथा नित्य-नविन है। रामकाज करने के लिये पहला गुण है शीलता, विनम्रता श्रेष्ठ की आज्ञा का पालन करने से विनम्रता आती है, अहंकारी मनुष्य रामकाज नहीं कर सकता। रावण की संस्कृति आसुरी है,भगवान इतना धन नहीं दे दे कि दिमाग ही ख़राब हो जाये,तिथि मैं तय करूँ तब बेटी की शादी में जा सकता हूँ,३०००/= का एक कार्ड देने वाले अहंकार का प्रदर्शन करते हैं। बेटों की शादी में यूँ भी नहीं जाता। मेरा भूल जाना तेरा न भुलाना, तेरी रहमतों का क्या है ठिकाना? तेरा शुक्रिया है, मुझे तूने मालिक बहुत कुछ दिया, तेरा शुक्रिया है। जो प्रयत्न से जी रहा है, वो धन्य हैं। जिसमें चरित्र बल श्रेष्ठ हो वही श्रेष्ठ काम कर सकता है।भारत युद्ध की नहीं प्रेम की तैयारी करता है।  नर शरीर से श्रेष्ठ से कोई शरीर नहीं है। मनुष्य मरने के लिये नहीं भजन करने आया है। एक ही पत्नी में संकल्प रहेगा, विकल्प रहेगा ही नहीं, तो जन्म-जन्म एक ही पति-पत्नी से संबंध रहेगा। न मानोगे तो ऊपर से कहवाएंगे। शिवजी केवल रामजी कि सुनते हैं। संस्कारी परिवार में पिता को वो अच्छा लगता है, जो धर्म को,पुत्र वही करता है, जो पिता कहता है। नित्य नवीन प्रेम के लीये तन,मन,धन तीनों छोडना पड़ता है, ठाकुर को भी भक्त के लिये बैकुंठ छोड़ना पड़ता है। पत्नी से प्रेम चाहना है तो, धन त्यागिये। त्याग से ही प्रेम होता है। आदमी केवल भजन को त्यागता है, जगत को पकड़ता है। जो मनमुखी चलता है, जीजा कि बात पर चलता है, बहुत रोता है। समस्त परिवार एक स्वर में बोलें, विवाह से ही परमार्थ का प्रारम्भ होता है। जब तक हमारी पत्नी नहीं कहे (सर्टिफिकेट नहीं दे ?6th may 2016 को marriage anniversary of ' Bijay-Aprajita '  ) - 'हम सन्त हैं !' तब तक हम महा बसन्त हैं। शिवजी को माँ पार्वती कह रही हैं, आप त्रिभुवन के गुरु हैं!माँ प्रमाणित करती हैं, आप दिन रात राम नाम जपते हैं। ]
वह पितृत्व धन्य  है, जिसके पुत्र के नाम से उसका नाम धन्य है। धर्म को धारण करने वाले पिता के यहाँ भक्त पुत्र आयेगा। धर्म धुरंधर के यहाँ चरित्र के गुण स्वयं बढ़ते हैं। भये प्रकट कृपाला-संसार के अद्भुत भार-संभार ठाकुर प्रकट हो गए। कीजे शिशु लीला, रास-लीला है ब्रह्म लीला- भगवान ने माँ से पूछाये ठीक है ? दिन भर ब्च्चा जिस घर में रोवे तो घर दरिद्र हो जाता है। रोदन ठाना-]
-कौन बोल रहा है ? ब्रह्म आये हैं ! माँ काली ने कहा, जाकर पूछो किस ब्रह्माण्ड के ब्रह्म आये हैं ?    पहले शिव कथा क्यों ? श्रोता की रूचि कहाँ है इसको जांचना है, रामजी के पवित्र सेवक हैं-कहीं रहे भगवाने में रहे ये सुचिता  है, जो बाह्य अंतर को पवित्र करे, पुण्डरीकाक्षाये नमः जिसके नयन शंख के सामान कमल के समान हैं, उनका स्मरण शौच है ! भूत-प्रेत के समाज में रह कर, समाज बिलकुल ठीक है, ड्राइवर को गाली देने वाला मालिक उससे भी निम्न कोटि है, कर्मचारी इसीलिये काम कर रहा है, कि उसकी चेतना मेरे जैसी नहीं है, हम यह समझ जाएँ, की जिसका जैसा स्वाभाव है, उसको उसी में रहने दें, और हम अपनी साधना में लगे रहें, 
क्योंकि देखो चली जा रही है उमर धीरे धीरे .
 तेरे हाथ पाँव में बल न रहेगा, झुकेगी तुम्हारी कमर धीरे धीरे, 
शिथिल अंग होंगे सब एक दिन तुम्हारे, तेरी मन्द होगी नजर धीरे धिरे। 
चली जा रही है, उमर धीरे पल पल आठों पहर धीरे धिरे। 
परचर्चा से भगवत चर्चा का समय नहीं मिलता ? जो जैसा है, परिवार-जगत वैसा ही लगेगा। परिस्थिति चाहे जैसी हो मनःस्थिति भक्त की हो, अमृत-मदिरा सब पिये , सुख सबको मिले। विष हम पियेंगे। शिवजी जानते थे कि उनको विष पीना होगा। दुःख हमारा हो जाये।  पता है फिर भी नहीं पता है।   सेवा माँ-बाप के चरण दबाने की आदत वाले ही सेवा कर सकते हैं। जान कर भी अनजान बने रहें, प्रशंशा करने वाले से सावधान हो जायें। आगे का भला सोचने वाला उसको पुरोहित कहते हैं। पुरोहित जी रघुवंश पुरोधा हैं, वशिष्टजी, चार पुत्र -चार नाम। मन-मुखी नहीं बनो गुरु का शरण तो लेना ही होता है। 
नर्तकी गुरु, ग्राम की पुत्रवधू ने अपनी एक एक चूड़ी उतार कर एक चूड़ी पहनी, माने अकेला रहो। गुरु बनाइए नहीं शिष्य बनिये। गुरु कोई लड्डू-पेड़ा  है क्या ?  [किस ओर तेरी मंजिल किस ओर जा रहा है?विश्चास की दृढ़ता ही लक्ष्य को नजदीक ले आती है, जिसकी लगी रे लगन भगवान में उसकी दिया भी जलेगी तूफान में।अनहोनी को होनी कर दे उसका नाम है राम रे।
महापुरुष को नेत्र से प्रणाम करो। हर काम में विश्वास रखिये फल मिलेगा माई ने तीन भाइयों को कहा समुद्र को उड़ाह लाओ !हिरा-मोती समुद्र ने दिया। पड़ोसी माँ ने पाँच बेटों को भेजा जिनको माँ की बात में विश्वास नहीं था। सितुहा लेकर वापस आ गये।][भगवान जिसको जिस काम को करने के लिये भेजे हैं,उसको वही काम करना चाहिये -भगवान ने ठाकुर की कथा ही कहने को भेजे हैं,ऐसे ही करेंगे -वैसे नहीं करेंगे।'रामकाज लगी तव अवतारा !'जामवन्त जी कहें मेरे लिये क्या उचित है ? जिसका जो काम है वही करे तब समाज की व्यवस्था कायम रहती है। नहीं तो पूजा घर की माचिस बाथरूम में चली जाती है। ]  
छिपाइए किसी की कमी को प्रकट मत करिए, वह  बात जो आप स्वयं नहीं पचा पा  रहे हैं, दूसरा क्यों छिपा कर रखेगा ? विनोद घर में करो, बाहर गंभीर रहो। मैंने जगत के पिता को अपना पुत्र मान लिया। न० दा जैसे महापुरुष किसी को अपने से बहुत निकट नहीं आने देते, कन्टाप या थापड़ पर सकता है, निकटता में दोष संभव है। सत्संग करो पर सन्तों की निकटता से दूर रहो। घर छूट जायेगा, संतों के संग जागो पर भागो मत। संत को देखकर। थाली में खाना लेलो, एने ओने छिटब तो मारब। आरे आव परे आव नदिया किनारे आव -अब कौन माँ गा सकती है ?
" अस मन करत  उठाये लेऊँ  कोरवा,देखो रे प्रभु वदन मनोहर  " सबका लड़का मेरा ही पोता  है ? विनाश की नींव पर विकास का महल मत बनाओ। तीन बेटा तीनों बाहर अमेरिका में तो यहाँ सेवा करने के लिये कौन है ? विद्या का अर्थ है- विनय, जिसमें विनय है, उसको विद्या आ ही जाएगी। राम कथा एक ही है, २७ जन्म तक यही कथा गाने से मुक्ति होगी। जीवन का निष्कर्ष यही है, प्रभु-प्रेम में लग जाना।
 किताबों में जानकारी है, विद्या नहीं है, विद्या क्या है ? सो अहम् ! संस्कार होगा तो विद्या थोड़े ही समय में आ जाएगी। अख़बार को दिन भर मत पढो क्या पढना है, वही पढो। बद्संग को रोक कर सत्संग का समय निकलना पड़ता है। मुद-मंगल अन्दर की प्रसन्नता -दो महिना का बच्चा खुद मुस्कराए वो मुदिता है. सत्य का संग ही सत्संग है. क्या पढ़े गुरुगृह में केवल संस्कार पढ़ कर आये। प्रयोगाताम्क पढाई - जो जीवन में काम लगे. रामकथा से मोह भाग जाता है    चाहे तन में अधिक बीमारी हो , प्रतिकूल चले नर-नारी हो, सत्संग करो, सत्संग करो, यह अवसर फिर नहीं मिलने का सत्संग करो, सत्संग करो.
=============================================

No comments: